Философский дневник
Шрифт:
Записать:
1) Если ты понял, что ты — Бог, проявившийся отдельно — в
теле, то какая же может быть смерть для Бога? Если же ты понял
это, то ты не можешь не стремиться к освобождению себя от от-
деленное™ и к соединению со Всем. Освобождение же себя от
отделенности достигается только одним: любовью ко Всему и
всем. Любовь же дает лучшую радость в жизни.
«И мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, если лю-
бим братьев». («Послание Иоанна»).
рошо.
2) Человек, живущий телесной жизнью, руководящийся вре-
менными интересами, совершенно подобен птице, которая, му-
чаясь, бегала бы слабыми ногами по земле, не зная употребления
своих крыльев.
3) Мир не Бог, но мир есть проявление Бога. В себе я сознаю
Бога, могу сознавать Его и в людях, и даже в животных; полусоз-
наю, полуразумею Бога в растениях. В песке же, в микроскопи-
1 Сосредоточь только все силы на малейшую точку (нем.).
318
ческих частицах материи и в звездах не сознаю и не разумею Бога, но не могу не предполагать, что он проявляется и там более чут-
ким и разумным существам, чем я. (Нехорошо.)
4) Хочется так сказать людям; сказать им:
Милые братья, зачем вы мучаете себя и других людей, зачем
стараетесь переделать, улучшить жизнь людей, переделать, улуч-
шить самих людей? Ведь ни вы, никто не может этого сделать.
Стараясь переделать и улучшить жизнь людей, вы только мучите
и себя, и других людей, портите свою и чужую жизнь. Ни один
человек в мире не призван к тому, чтобы исправлять других лю-
дей, и никто не может этого сделать. Всякий человек призван толь-
ко к тому, чтобы исправлять, улучшать самого себя, и всякий че-
ловек и должен и может это делать. И мало того, что всякий чело-
век может и должен это делать: истинное благо всякого человека
только в этом, только в том, чтобы улучшать самого себя, возвы-
шать в себе, как сказано в Евангелии, сына Божия. Только испы-
тай это человек: положи все свои силы на то, чтобы жить не для
своего тела, а для Бога, положи свои силы на то, чтобы увеличи-
вать в себе любовь, и он почувствует, как радостна и легка станет
жизнь его. «Придите ко мне все труждающиеся , возьми-
те иго мое на себя и научитеся от меня все, яко кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим, ибо иго мое благо и
бремя мое легко».
5) Особенно живо понял сегодня, что все растет, уходит и
проходит. Удивительно, как люди могут не понимать этого: пере-
носят свои желания на будущее, не думая о том, что будущее не
остановится
6) В последнее время каждый день ощущение праздника и
благодарности за дарованное благо.
7) Услыхал за акацией разговоры ребят: курят и матерщинни-
чают. Я подозвал малого, стал усовещивать, он стал лгать и осуж-
дать других. Душевное состояние этих ребят хуже, чем всякие
телесные бедствия.
8) Мы переживаем ужасное время. Ужасны не грабежи, не
убийства, не казни. Что такое грабежи? Это переходы имуществ
от одних людей к другим. Это всегда было и будет, и в этом нет
ничего страшного. Что такое казни, убийства? Это — переходы
людей от жизни к смерти. Переходы эти всегда были, есть и бу-
дут, и в них нет ничего страшного. Страшны не грабежи и убий-
ства, а страшны чувства тех людей, которые грабят и убивают.
(Останавливаюсь, голова болит и тяжела).
319
Нынче 11 сент. 1907. Я. П.
Продолжаю записывать. Записать:
1) Если бы я не знал, что я умру (как, я думаю, не знает этого
животное), ответ на вопрос: зачем жить? — был бы очень легкий: жить, удовлетворяя своим животным потребностям. Но ведь во мне
есть то свойство разума, по которому я знаю, что я умру, что моя
жизнь здесь есть только прохождение, что заботы ни о моем здо-
ровьи, ни о моем имуществе, ни о моем почете, ни о моей славе, ни
о том, что я сделаю для моей семьи или для моего народа, не могут
доставить мне блага — я умру, исчезну, и потому совершенно все
равно, был ли я здоров, богат, славен, были ли мои наследники, соотечественники, даже род человеческий более или менее счаст-
ливы, потому что всего этого для меня не будет, да не будет и для
самого себя. Что же мне делать во время этого перехода моего в
этой жизни из одного несуществования в другое несуществова-
ние? Ответить на это я могу с двух сторон, и оба ответа одинаковы.
С одной стороны, я не могу не признать того, что мое появление
здесь и мое прохождение через жизнь должно быть нужно той силе, которая послала меня сюда, и нужно это прохождение мое не как
животного только, а как животного существа, одаренного разумом, т. е., что я должен делать в этой жизни что-то такое, для чего нужен
разум. С этой стороны положение мое подобно тому, в котором
был бы работник, который был бы в том одурманении, при кото-
ром он забыл все то, что было с ним перед этим, и который очнулся