HistoriCity. Городские исследования и история современности
Шрифт:
Говоря о городском музее, необходимо учитывать, что музей встроен в пространство города. То, где он расположен, имеет значение. Он занимает определенное здание с его особой историей и архитектурой и тем самым становится частью ландшафта, инициирует исследование и популяризацию истории этого здания или района.
Музей сжимает пространство до пределов здания, заключает весь город в свою экспозицию. Способы конструирования образа города в определенной степени ограничены и заданы коллекцией и логикой пополнения фондов. Но даже с имеющимся набором экспонатов музей может выбирать способы репрезентации. Он связывает объекты в истории, разрабатывает структуру и дизайн выставочного пространства (свет, цвета и текстуры, дополняющие тексты, звук, мультимедиа). Музеи неоднократно описывали через понятие гетеротопии 760 , которое обсуждается Мишелем Фуко наряду с утопией 761 . Это реально существующее пространство, связанное с другими – внешними – пространствами и ставящее их под вопрос. В отличие от утопии, гетеротопия не воображаема 762 . Гетеротопия не автономна от внешнего мира, ее онтология завязана на существовании тех вещей, образов, концептов, мест и эпох, которые отражаются внутри нее. Музей содержит в себе другие времена и другие пространства, он может переворачивать и перестраивать отношения.
760
Hooper-Greenhill E. The Space of the Museum // Continuum: The Australian Journal of Media & Culture. 1990. Vol. 3 (1). P. 56–69; Kahn M. Heterotopic Dissonance in the Museum Representation of Pacific Island Cultures // American Anthropologist. 1995. Vol. 97 (2). P. 324–338.
761
Фуко
762
Руденко Н. Гетеротопия как переописание: музейные экспонаты, сети и практики // Социология власти. 2015. Т. 27. № 1. С. 181–195.
Современные исследователи культуры стремятся осмыслить музей в контексте проблематики мультитемпоральности города. Ник Прайор выделяет два альтернативных видения того, каким образом музей встроен во временной порядок города. С одной стороны, музеи пытаются замедлить время, сохранить прошлое, сопротивляются переменам. Музей – территория сосредоточенности, тишины, неспешности, иногда – уединенного созерцания. Его здание защищает от городской суеты. Эти характеристики заставляют видеть музей как кладбище, мавзолей, храм, ассоциировать его с «медлительными», инертными пространствами библиотеки или академии 763 . Даже негласные правила поведения диктуют посетителям двигаться в неспешном темпе, оправдывая это заботой о других людях и экспонатах, их безопасности, представлением о том, что правильно воспринять экспозицию возможно лишь при должной настройке внимания и погружении. С другой стороны, замечает Прайор, музеи отражают стремление современного города и культуры в целом к ускорению. Они являются «символом одержимости современности гражданским прогрессом, усовершенствованием и социальным регулированием» 764 .
763
Prior N. Speed, Rhythm, and Time-Space: Museums and Cities // Space and Culture. 2011. Vol. 14. P. 197–213.
764
Ibid. P. 197.
Парадокс заключается в том, что реальное существование любого музея в городе предполагает определенное сочетание обоих временных режимов. Прайор предполагает, что темпоральность музея связана с его пространственной организацией. Как правило, пространственно музей мыслится как «коробка», находящаяся в городской среде, но отделенная от нее: у музея есть границы; там, где начинается музей, заканчивается город, и наоборот. Исследователь предлагает отказаться от подобного картезианского представления о пространстве и обратить внимание на то, как оно конструируется социально, описать множественность его уровней и измерений. Это возможно при помощи концепции ритм-анализа, предложенной Анри Лефевром 765 . Она позволяет совместить временное и пространственное измерение с преобразованиями объекта. Использование ритм-анализа в качестве исследовательского подхода демонстрирует, каким образом музей включен в городскую жизнь, время и пространство. Автор выделяет разные ритмы и разные сети действия: транспорт и дороги, ведущие в музей, расписание выставок и время работы, потоки прохожих, проходящих мимо и попадающих внутрь здания, следствия, связанные с появлением массового посетителя, практики навигации, созерцания, изучения экспонатов посетителями. Дополнительное измерение этому придает виртуализация музея. Это происходит не только за счет создания сайтов и виртуальных коллекций, которые задают новый режим взаимоотношения музеев и городских жителей 766 . Это оказывается важным и для самого пребывания в музее. Современные экспозиции во многом построены по подобию сети Интернет, гипертекстуальны, что позволяет посетителю переключаться с одних объектов и историй на другие, легко менять уровни смыслов. В таком описании и музей, и город оказываются сложными полиритмичными образованиями 767 , тесно сплетенными друг с другом.
765
Lefebvre H. Rhythmanalysis: Space, time and everyday life. London: Continuum, 2004.
766
Marty P. F. Museum websites and museum visitors: Before and after the museum visit // Museum Management and Curatorship. 2007. № 22 (4). P. 337–360.
767
Prior N. Speed, Rhythm, and Time-Space. P. 207.
Образ современного городского музея: направления изменений
Классический музей, как показывает Тони Беннет, в значительной степени регулировал пребывание в нем посетителей: как они себя должны вести, какой эффект на них должно оказать увиденное, что они должны понять и каким образом они преобразуются как субъекты 768 . Музей управлял интерпретацией, стремился полностью предопределить содержание сообщения, которое предназначено для считывания публикой. Современный музей открыт для интерпретации и участия 769 – посетителя как пассивного зрителя сменил человек, на разных уровнях вовлеченный в создание смыслов, экспонатов, арт-объектов и даже социальных последствий выставок.
768
Bennett T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. Abington: Routledge, 1995.
769
Simon N. The Participatory Museum. Santa Cruz, CA: Museum 2.0, 2010. P. 27.
Сегодня музеи стремятся расширять свои функции и помимо прочего становятся площадкой для коммуникации 770 : здесь люди могут увидеть друг друга, пережить что-то вместе, пообщаться, обсудить значимые вопросы, сформировать общую повестку действий. Часто музеи способствуют образованию или укреплению сообществ, усиливая идентичность, давая им голос, выступая в роли защитников их интересов 771 . Музей становится местом общения, обретает особый смысл как публичное пространство, в котором встречаются разные люди, учатся жить вместе (что особенно важно для больших городов), наслаждаются легким повседневным взаимодействием 772 , часто принимающим формы игры. Музей является характерным для большого города местом, и одна из его ролей – собирать под одной крышей горожан, давать им повод для размышления и общения, показывать их друг другу и самим себе.
770
Jafari A., Taheri B., vom Lehn D. Cultural Consumption, Interactive Sociality, and the Museum // Journal of Marketing Management. 2013. Vol. 29. № 15–16. P. 1729–1752.
771
Museums and Their Communities / ed. S. Watson. London; New York: Routledge, 2007.
772
Jafari A., Taheri B., vom Lehn D. Cultural Consumption. Passim.
Одним
773
Zukin S. The Cultures of Cities. Oxford: Blackwell, 2000.
774
Там же.
Впрочем, и в более рутинных контекстах музеи сегодня преображаются сами и преображают среду, в которой они находятся. Более явным образом они начинают формировать вокруг себя городское пространство: сегодня во многих городах существуют не просто крупные музеи, но музейные кварталы и кластеры. Музей становится «культурным супермаркетом» 775 , где образование и культура сплавляются с потреблением и развлечениями. Это мультифункциональное публичное пространство, открытое и доступное, насыщенное мероприятиями и занятиями. Если в прошлом жизнь музея характеризовалась ограниченными дневным временем часами работы, то форма музейных кластеров предполагает, что люди могут проводить здесь время и вечером. Выставки здесь соседствуют с лекциями, концертными площадками, точками общественного питания, магазинами. Открытый в 2019 г. «Музейный парк» на территории, прилегающей к Политехническому музею в Москве, представляет отличный пример: по проекту он был встроен в маршрут, пролегающий к парку «Зарядье», имел выходы из метро прямо к зданию музея, включал открытую для прохожих галерею и «выползал» в Ильинский сквер отдельными стеклянными витринами с научными экспонатами 776 . Планировалось, что в амфитеатре со стороны Лубянской площади будут проходить концерты, лекции и фестивали под открытым небом.
775
Van Aalst I., Boogaarts I. From Museum to Mass Entertainment: The Evolution of the Role of Museums in Cities // European Urban and Regional Studies. 2002. Vol. 9. № 3. P. 197.
776
См. https://wowhaus.ru/urbanistics/museum-park.html.
Политика экспонирования предполагает избирательность: среди разных историй и артефактов для демонстрации отбираются те, что связываются определенными отношениями. Если в традиционном музее отбор и принятие решений по поводу того, что будет показано, а что нет, и как это будет показано, находились полностью в руках узкого круга профессионалов, то в новаторских музеях это все более открытый и демократичный процесс 777 . Он предполагает участие публики, обсуждение, предоставление возможности рассказать свою историю разным социальным группам в противовес одному авторитетному «голосу» музейного куратора или исследователя, говорящему за всех сразу. Музей конструирует образ города, вписывает его в более широкий мир – жизнь страны или региона, мировую историю – и одновременно подчеркивает местные значения, таким образом балансируя между общим и частным, глобальным и локальным.
777
Стоит оговориться, что, несмотря на наличие тенденции к большей открытости, многие музеи как в России, так и в других странах не меняют практик своей работы, и такие темы, как демократизация, деколонизация, партисипаторность, часто фигурируют только на уровне дискуссий в профессиональном сообществе или заявлений о намерениях.
Эволюция организации музейного дела привела к возникновению дифференцированной системы музеев. Это в особенности характерно для больших городов, где мы обнаруживаем весьма значительное многообразие не только представленных тем, но также и форм, в которых музеи реализуют функцию темпоральной ориентации 778 . Примером могут быть ностальгические музеи старого быта, «культовые» мемориальные музеи писателей или художников, экзотизирующие ориенталистские музеи, устремленные в будущее научно-технические музеи и т. д. Сегодня в рамках одного музея может сочетаться сразу несколько таких форматов, которые усиливают эффект друг друга и захватывают внимание посетителей. Городские музеи могут представлять собой как одиночные учреждения, так и музейные объединения, которые включают в себя разные типы репрезентации города: наряду с традиционными историческими музеями, это могут быть и археологические музеи, и отдельные кварталы или ансамбли, и музеи под открытым небом, и парки скульптур 779 .
778
См. об этом, например: Хадсон К. Влиятельные музеи. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.
779
Приего Фернадес дель Кампо К. Муниципальные музеи Мадрида: постоянно развивающееся наследие // Исторические музеи в системе культуры города. Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 100-летию Музея истории города Москвы. М.: Военный парад, 1997. С. 51–61.
Деятельность музеев – то, как они занимаются созданием репрезентаций прошлого, отбирая события и артефакты, решая, какую память оставить, а какие темы обойти стороной, – неизбежно носит и политический характер 780 . Во многом именно благодаря городским музеям сообщество обладает возможностью определять собственное настоящее и будущее, опираясь на знания о прошлом 781 . При этом городским музеям приходится решать специфические задачи, связанные с локальными особенностями существующей версии истории. Для американских городских музеев, например, существует проблема, связанная с тем, что в стране, продемонстрировавшей в XIX в. наивысшие темпы урбанизации, образ прошлого устойчиво ассоциируется с сельской идиллией 782 . Музей Москвы, подчиняясь городским властям и следуя многим консервативным образцам традиционного городского музея, одновременно вынужден решать проблему выстраивания стратегий коммуникации с современной московской аудиторией, предъявляющей высокие ожидания и интересующейся разнообразными форматами и актуальными, злободневными темами выставок и мероприятий.
780
Carson C. City Museums as Historians. P. 186.
781
Ibid. P. 187.
782
Макдональд Р. Музей городской истории в конце столетия: некоторые наблюдения // Исторические музеи в системе культуры города. С. 33–42.