Хроника
Шрифт:
Это, впрочем, не пошло на пользу,жителям Реджо. Они видели беды моденцев, своих соседей, но по беспечности себя не уберегли. И много больше они совершили из того, что предваряло обрушившиеся на них беды, как мы уже рассказали и как расскажем ниже.
2574
См. прим. 1771, 1772.
О мельниках из Реджо, которые в облачении братьев-миноритов плясали на проезжей дороге во время Великого поста
За несколько лет до этого года какие-то мельники из Реджо сумели хитростью и коварством выпросить у братьев-миноритов несколько старых и изношенных ряс под предлогом, что хотели их отдать суконщику, чтобы он их починил и привел в порядок; через некоторое время, однако, во время Великого поста они вырядились братьями-миноритами и в сумерках на проезжей дороге начали плясать и распевать песни. И вели они себя столь безрассудно по наущению диавола, который желал, чтобы они на людей избранных
2575
Имеются в виду слова из Книги Иисуса, сына Сирахова, 11, 31: «на людей избранных кладет пятно».
О смерти папы Гонория IV и о том, что послужило тому причиной. Поразил его Бог, который уничижает надменных и неразумных. По той же причине и орден братьев-миноритов, или блаженный Франциск, могут сказать Богу: «Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною» (Пс 40, 12). Смотри также выше о смерти Иннокентия IV лист*** [2576]
В том же самом году, а именно в лето Господне 1287, в третий день апреля, а именно в день Вечери Господней, умер папа Гонорий IV, а на следующий день, на Параскеву [4 апреля], тело его предали земле. Был он подагриком и ранее звался Якопо Савелли, и был он римским гражданином и избран из числа кардиналов. И пробыл он на папском престоле полных два года. За это время он сделал кардиналом лишь одного человека, которого послал в Германию за избранным в императоры господином Рудольфом, желая, как полагал простой народ, короновать его императорской короной; но папа умер, и Рудольф так и остался без нее. В этом явил Бог Свою волю, чтобы в государстве впредь больше не было /f. 482d/ императора, как было сказано о Фридрихе II теми, кто, наделенный пророческим духом, предсказывает будущее: «На нем также закончится империя, потому что хотя и будут у него преемники, однако они не получат императорского титула от Римского престола» [2577] .
2576
См. f. 386 а, b.
2577
См. прим. 1478.
Была и другая причина смерти верховного понтифика, папы Гонория IV. Вздумалось ему по наущению некоторых заальпийских прелатов, которые выложили на это сто тысяч либр монетой города Тура, ополчиться на орден братьев-миноритов и орден братьев-проповедников и лишить их права проповедовать и исповедовать. И господин Матфей Росси, который был кардиналом ордена братьев-миноритов, протектором, управителем и корректором, со стенаниями явился к братьям и в слезах поведал им: «Я старался, братья мои, как только мог, чтобы переубедить верховного понтифика, но не смог развеять неприязнь, которую он к вам питает в сердце своем. Поэтому молите Бога, Который "разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия" (Иов 5, 12), чтобы избавил Он вас "от беспорядочных и лукавых людей" (2 Фес 3, 2). Молите и блаженного Франциска, чтобы явил он, как всегда, чудеса против тех, кто тщится внести сумятицу в его орден, "дабы знали" живущие и все те, кто творит зло, что "против Бога" и рабов Его "нелегко сражаться" (Сир 46, 8)» [2578] . Услышав это, братья обратились все, как один, к Господу с мольбой, дабы Он не оставил их Своими заботами в эти тяжкие времена. А поскольку «не может быть, чтобы мольбы многих не были услышаны», как говорит блаженный Августин [2579] , и Тот, Кто «призрит на молитву беспомощных ... не презрит моления их» (Пс 101, 18), то, когда папа на следующий день, в день Вечери Господней, намеревался /f. 483a/ произнести вышеупомянутые слова, поразил его Бог вечером в среду Святой недели, и он умер. Посему сказал Мудрец, Притч 23, 10: «Не передвигай» и прочее. Смотри выше.
2578
Переведено по Вульгате; ср. синод. перевод: «Дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом».
2579
См. прим. 464.
О том, что Николо да Фолиано захватил Карпинети, и об изгнании партии, правившей в Реджо
В том же самом году Николо да Фолиано захватил Карпинети и Павулло (два замка в Реджийском епископстве) и поставил там своих людей их стеречь для Монако да Каносса, братья которого господин Гвидо да Бьянелло и Бонифачо были убиты за год до этого. Чтобы отомстить за своих братьев, Монако да Каносса, который правил в Бьянелло, с множеством своих вооруженных людей отправился в Реджо и чуть ли не силой заставил стражей городских ворот впустить себя в город; и началось в тот день в Реджо сражение. Подеста, родом из Кремоны, и капитан, уроженец Пармы, покинули свои дворцы [2580] , а на следующий день, получив жалованье, удалились из Реджо и вернулись в свои города. Господин Маттео да Фолиано, господин Гвидо да Триполи, Монако да Бьянелло и Николо да Фолиано оказались главными из тех, кто правил в городе Реджо.
2580
Официальные резиденции.
Об
Монако да Бьянелло лично отправился и поджег дом господина Роландино да Каносса, и сжег его, и приказал его разрушить «до основания его» (Пс 136, 7). И пока это происходило, побуждал он своих воинов словами: «Идите ко мне без колебаний и не бойтесь, ибо я заговорен и мне нельзя причинить вреда». А говорил он так, чтобы расшевелить /f. 483b/ своих людей и придать им отваги.
Там был убит один пополан; он был из себя пригожим и добрым, и приходился мне другом, равно как и всем братьям-миноритам, и был он на стороне господина Роландино, и караулил в тот день его дом. А был он в городе Реджо стригальщиком и звался Уголино из Каноссы. Все это случилось в среду послепасхального восьмидневия, когда мы на мессе пели: «Приидите, благословенные» [2581] . А жил я в обители братьев-миноритов в Монтефальконе, и отправился в тот день в Реджо, и вошел в город, и видел все своими глазами, ибо весь день бродил по городу, когда происходили эти события.
2581
Евангелие от Матфея, 25, 34: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира».
И превратились увеселения, которым предавались жители Реджо на Великий пост, в плач и стенания, ибо увеселения, происходящие в такое время, предвещают беды. Недаром «время войне, и время миру, время плясать, и время сетовать» [2582] , ибо «всему свое время, и время всякой вещи под небом» [2583] , как сказано у Екклесиаста в третьей главе, а в восьмой говорится, что «для всякой вещи есть свое время и устав» (8, 6). А архипресвитер кафедрального собора по имени Энцо Уберто и некий еремит проповедовали при полном стечении народа, что те увеселения, которые устраивали жители Реджо на Великий пост, были хороши и свидетельствовали о благом.
2582
Контаминация стихов 3-й главы Книги Екклесиаста: восьмой, за которым идет четвертый, причем Салимбене изменяет его в духе общего повествования, в котором осуждает увеселения на Великий пост, подчеркивает, что веселье всегда кончается плачем, тогда как у Екклесиаста сказано: «время сетовать и время плясать», то есть за горем непременно придет радость. Это один из примеров, когда цитирование Священного Писания имеет место не в силу психологической тождественности, созвучности жизненной ситуации, а в силу некоторого, причем весьма далекого, формального сходства, причем цитата открыто приспосабливается даже ценой ее искажения.
2583
Глава 3, стих 1.
Похвала брату Бенвенуту Монтанарио
В отличие от них брат Бенвенут из ордена братьев-миноритов говорил в своих проповедях совсем иное, то есть что увеселения предвещают беду; и случившееся затем подтвердило и доказало это. Этот брат Бенвенут был родом из окрестностей Модены; он был лектором богословия, хорошим и известным проповедником, любимцем клира и прихожан; знал он по-гречески и по-латыни. Был /f. 483c/ он весьма тонким знатоком текста Библии. Он – трапезный корректор там, где плохо читают текст, и нет ему в мире в том равных; трапезным корректором он был в Париже. Он состоял при многих прелатах, ставших впоследствии римскими понтификами, а именно при папе Адриане [2584] и папе Григории X, который был родом из Пьяченцы. Но возжелал он «лучше смиряться духом с кроткими» (Притч 16, 19), нежели жить при дворе вельмож, и вернулся к себе в орден, в котором подчас по орденскому уставу моет миски, когда выпадает ему соответствующий день. Человек он большой учености, великого ума, прекрасной и необыкновенной памяти; у него множество превосходных книг, которые он приобрел и своим трудом, и заказывал переписчикам, когда учился в Париже. Отправлял он церковные обязанности с особой охотой и был прекрасным певцом. Все считали его человеком смиренным и дружелюбным, радушным и честным, и святой жизни, и хорошим собеседником. А что касается того, как истолковать нынешние события, относящиеся к реджийцам, применительно к Священному Писанию, то, мне кажется, Бенвенут явил собой черты Михея, который дал царю Ахаву совет не идти войной на Рамоф Галаадский против Сириян. А Седекия, сын Хенааны, который «сделал себе ... железные рога» и сказал царю: «Сими избодешь Сириян до истребления их» (3 Цар 22, 11), – явил прообраз тех, кто хвалил жителей Реджо, когда в разгар Великого поста они предавались дурачествам, по слову Писания: «Нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя» (Пс 9, 24). Вышеозначенную историю ищи в Третьей книге Царств, в главе 22.
2584
Очевидно, Адриан V (Оттобоно Фиески). Правил чуть больше месяца – с 11 июля по 18 августа 1276 г.
Итак, когда в тот день случились с жителями Реджо те события, о которых уже было сказано, я наткнулся на архипресвитера кафедрального собора Реджо в церкви святого Петра, где он был каноником; и был он весьма опечален и совершенно растерян, и взял меня за руку, словно а желая показать, /f. 483d/ что мы не просто знакомы, но и весьма близко знаем друг друга, поскольку к тому времени жил я в городе Реджо уже шесть лет. И спросил я его, каково ему приходится. И ответил он мне, что чувствует себя так, словно его измололи на мельнице. А поскольку он был одним из тех, кто расточал хвалы жителям Реджо, когда они дурачились на Великий пост, захотелось мне ему поведать то, что Михей сказал одному человеку в вышеупомянутой истории: «Когда укроешься в комнате, тогда и увидишь (то есть постигнешь и узнаешь. – Прим. Салимбене), что в ней находится» [2585] . Хотел сказать пророк, чтобы тот, к кому он обращался с речью, лучше узнал правду тогда, когда только слух о ней внушает ужас [2586] . Хотел я сказать ему все это, но пощадили его мое сердце и мой язык, поскольку вспомнилось мне, что сказано в Писании, Сир 7, 11: «Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий».
2585
Эти слова являются свободным цитированием соответствующего места из Библии, 3 Цар 22, 25: «И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтоб укрыться».
2586
Ср. Ис. 28, 19: «И один слух о нем будет внушать ужас».