Играющий в пустоте. Мифология многоликости
Шрифт:
Точно так же в одной французской поэме XII века благочестивый фокусник приносит в жертву Богородице свои лучшие фокусы, для того чтобы порадовать ее и призывая ее пройти сквозь себя… «Так, спектакль, разыгранный человеком, может быть подарком, способным осчастливить божество, и потому сам по себе является высшей ценностью». [252]
Одним словом, все разнообразие методов Золотой Гирлянды Мастеровсводится к разным формам игр с силовым полем [253] вневременных качеств вдохновения, с Силовым Полем Традиции [254] ! Например, людям с воображением, точно так же как и одному из самых революционных мыслителей своего времени Никколо Макиавелли, который развивал свои идеи с помощью воображаемых диалогов с великими умами прошлого, нетрудно будет представить уровень игры, если они работают в одном потоке с такими мощными фигурами общечеловеческого коллективного бессознательного, как Эйнштейн, Шекспир, Бетховен, Пушкин, Моцарт, да Винчи, Ницше, Сальвадор Дали, Микеланджело, Пикассо и др.
252
Клаус
253
Поле – современное название для невидимых организующих сил природы. Например, Душу Мира, anima mundi, сегодня называют гравитационным полем. Известно также, что «атом более чем на 99,9 % – пустое пространство, или, точнее, поле. Электроны, протоны, нейтроны – не просто частицы, а паттерны вибрации в пределах этих полей; как частицы же они занимают ничтожно малое пространство». Так, «материя – это не какая-то отдельная, самостоятельная вещь; это нематериальные связи и отношения» ( Фокс М., Шелдрейк Р.Физика ангелов. М.: София, 2003).
254
Традиция– линия передачи энергии, методов, принципов, взглядов, передаваемых из поколения в поколение. Считается, что нет более мощного явления, чем традиция, отдавшись потоку которой адепт очень легко преодолевает личностныеограничения в мастерстве владения тем или иным искусством. Известно также, что для сильной, пассионарной фигуры, прошедшей сквозь мощную дисциплинарную огранку в той или иной традиции, в определенный момент сама традициястановится постаментом или трамплином для собственного преодоления. Таким образом, вырастая в жестких дисциплинарных рамках традициии достигая за счет ее мощи неличностного проявления, адепт обретает способность изменять и корректировать течение самой традициидальше. Что касается европейской театральной традиции, то ей в отличие от восточной пришлось неоднократно переживать так называемые «периоды разрыва» – периоды, когда традиция не поддерживалась живыми держателями Линии преемственности.
И почему это возможно? Потому, что во Вселенной ХХI века«не существует изолированных систем; каждая ее частица находится в „мгновенной“ (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если ее части разделены огромными расстояниями, функционирует как единая» [255] . И это означает, что опыт всех Великих Мастеровкак прошлого, так и будущего явится сюда с «зеркальной скоростью», стоит только «щелкнуть пальцами», искренне захотев этого! И «если кооперирование нескольких миллиардов клеток в нашем мозге может породить уникальную способность сознания, то почему не допустима идея, что кооперирование всего творческого потенциала, накопленного человечеством, не предопределит то, что великий Конт [256] называл сверхчеловеческим верховным существом?» [257]
255
О теореме Белла // Энциклопедия ХХ век. Монарх, 2001.
256
Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт(1798–1857) – французский философ, основатель позитивизма и социологии. Главные идеи Конта изложены в его шеститомном шедевре «Курс позитивной философии» и четырехтомной «Системе позитивной политики».
257
Haldane J. B. S.The Inequality of Man. London: Pelican, 1998.
Еще раз: опыт всех великих мастеров как прошлого, так и будущего явится сюда с «зеркальной скоростью», стоит только щелкнуть пальцами, искренне захотев этого!
И после паузы: именно из глаз Золотой Гирлянды Мастеров Вдохновениясоткана сверхчеловеческаясветоэнергоформа Повелителя Игры. Его танцующая фигура возникает из них и, как облака в небе, растворяется в них же. Мельчайшие частицы его прозрачной светоэнергоформы – это бесчисленные глаза Мастеров,бесчисленные глаза традиции, содержащие в себе все творческое богатство и разнообразие вдохновенных состояний Ума.
Прибежище
Это основной ориентир в методах Игры, палочка-выручалочка, или та самая «соломинка», за которую рекомендуется хвататься в стартовых практиках и в дальнейшем во всех кризисных ситуациях жизни. Фактически процесс принятия прибежищаозначает обнаружение основы, фундамента, источника своей способности к творчеству. И это означает – принятие прибежищав своей собственной творческой силе, неотделимой, как понятно, от Творческого Принципа Вселенной!
И как оно, Прибежище, выглядит?
Смотрите – мы на сцене Театра Реальности. Перед нами наше Прибежище. Мы можем представлять его по-разному, например, более абстрактно (в форме океана, вмещающего все самое важное и ценное); или, напротив, более детализировано (в форме дерева, на ветвях которого восседают различные аспекты жизни в профессии); в форме объемного круга, силового поля Игры, или, говоря алхимическим языком – пузыря, в центре которого находится Повелитель Игр(или его буква ,) а вокруг, как лучи солнца, – Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения.
Любые способы возможны, но принципиально одно – понимание того, что образ Прибежищасимволизирует нашу собственную творческую силу, то есть, представляя образ Прибежища, мы как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного призвания. Именно поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем: «мы то, на что смотрят наши глаза».
Итак, читаем
Рис. 1
Так выглядит Дерево Прибежища в традиции Пути Самоосвобождающейся Игры [258] .
Теперь, представив все это благородное собрание перед собой, мы понимаем, что все они очень рады нашему выходу на сцену Театра Реальности, нашей готовности обнаружить свою предельную творческую силу. Они искренне улыбаются нам, излучают свет любви и открытости, возможно, аплодируют нам и всячески транслируют желание быть зачатыми нашей игрой, нашей творческой силой. В ответ на это радушие мы раскрываем три наших центра ( зрителя, актераи роли) и скользим по полу, простираясь перед своим Прибежищем, так, что все части нашего тела: ступни ног, колени, таз, живот, грудь, голова и вытянутые вперед руки, – оказываются на полу. Затем мы встаем и повторяем это движение снова и снова, произнося при этом текст молитвы-призывания Повелителя Игр [259] .
258
Примерно так же оно выглядит и в буддийских школах Алмазного пути, откуда мною взято это понятие. Но необходимо отличать одно от другого. То, что предлагается мной, имеет косвенное отношения к буддизму. И для получения точной информации о буддийских практиках есть смысл обращаться к буддийским специалистам.
259
Текст молитвы составлен Тринле Гьямцо 13 октября 1989 года в Варшаве.
Мы повторяем молитву и простирания тела перед силовым полем мастерстватак долго, как считаем правильным, или до тех пор, пока не устанем [260] . Поначалу можно делать одно простирание перед каждой строчкой молитвы, но впоследствии вы сами почувствуете возможность произносить ее постоянно, независимо от движения тела своей марионетки.
В заключение Дерево Прибежища, увенчанное Золотой Гирляндой, растворяется в свете, и потенция всех Мастеров Вдохновениявливается в форму Повелителя Игр. Из трех центров Повелителяизливаются три световых потока (белый, красный и синий) и вливаются в наши соответствующие центры. Мы повторяем аффирмацию: « Золотая Гирлянда Мастеров, работай через меня», или: «Дорогие Мастера Вдохновения, работайте через меня».Радужная форма Повелителя Игртакже растворяется, сначала в букве над его головой, и затем эта буква уходит в свет, и этот свет вливается в нас. Это может происходить по-разному: или через макушку головы, или непосредственно через сердце, или снизу, через тайное место, кому как удобно. Теперь, действуя в двойственном мире, мы пребываем в единстве с недвойственной позицией Повелителя, с его знанием и опытом так хорошо, как можем.
260
Практическим и весьма полезным дополнением к этому упражнению является использование надеваемых на ладонь четок из 25 бусин, с помощью которых можно очень просто отсчитывать количество сделанных простираний. Счет – очень важный дисциплинирующий аспект практики. Например, перед началом практики вы ставите себе задачу выполнить 300 простираний и обещаете не останавливаться, пока это количество не будет достигнуто. Четыре круга на четках дают в сумме сотню и т. д.
И для чего вообще нужно это изнурительное «изуверство» над собственной психофизикой?
Дело в том, что традиционные методы медитации, основанные на спокойном созерцании, недостаточно продуктивны в мире современных мультискоростей. Вместо этого, например, учителя тибетского Алмазного Путии Махамудры( Чаг Чен), Великого Совершенства( Дзог-Чен) или такие, как Ошо [261] , настаивают на так называемой динамической медитации, которая призвана как бы «встряхнуть Ум», прежде чем погрузить его в «пассивное созерцание». С точки зрения этих мастеров, бесполезно заставлять современных гонщиков, артистов или боксеров сидеть в неподвижной, безмолвной медитации, поскольку они все равно будут размышлять над своими внутренними конфликтами, стратегиями и разного рода перспективами. «Энергия нуждается в выходе, ей необходим катарсис. Вы растворяетесь в бытии через действие. А когда энергия вышла и вы расслабились, вот тогда замрите, умолкните…»
261
Ошо– Бхагаван Шри Раджниш (1931–1990), скандально известный и тем не менее просветленный Мастер, не принадлежащий ни к одной из традиционных религий. Последователи называют его одной из самых выдающихся и революционных личностей, когда-либо рождавшихся на Земле, а раздраженные обыватели, политики и священники – «духовным террористом», «секс-гуру» и т. д. Цит. по: Роланд П.Откровения. Мудрость веков. М.: ИД «Ниола-Пресс», 2000.