История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

160 Ал-Иакуба. Китаб ал-булдан, с. 295. Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Рукопись, л. 168а.

162 Ал-Истахри. Китаб масалик ал-мамалик, изд. 2, с. 9; Ибн Хаукаль Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, I, изд. Крамерса, с. 14 (ср.: Ибн ал-Вардп, Харидат ал-аджаиб, л. 66).

163 Худуд ал-алам, изд. В. В. Бартольда, л. 186. Ал-Идриси, Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, лл. 68 а-б.

164 Мелиоранский П. М. Памятник в честь Кюль-тегнна.— ЗВО, 1899, т. XII, с. 210.

165 Худуд ал-алам. Изд. В. В. Бартольда, л. 19а.

166 Ал-Идриси. Нузхат ал муштак, Рукопись, ГПБ, л. 68а.

167 Худуд ал-алам. Изд. В. В. Бартольда, л. 186.

В

процессе образования кимакского государства, как и при формировании племенных объединений, большую роль играли военные институты. Правители уделов были в то же время и военными вождями, которые получали от хакана за службу уделы. Удельные владения выставляли войско. Этническая среда в этих областях-уделах состояла в основном из представителей одного и того же племени. Зарождение удельно-племенной системы говорит об элементах административного деления в кимак-ском обществе. Владетели уделов-областей находились в зависимости от кимакского хакана. Естественно, правители-вожди, стоявшие во главе крупных племенных объединений, стремились упрочить свои позиции. Некоторые из них превращались в полузависимых «государей». Ал-Идриси говорит о существовании у кимаков ряда полусамостоятельных владений во главе с «царями», резиденциями которых служили города, окруженные-стеной, укрепленные замки-крепости, располагавшиеся на возвышенных местах. В этих городах и крепостях «цари» содержали многочисленное войско168. Здесь же хранились богатства, склады «царей», охраняемых «сторожами и хранителями».

Существование одиннадцати правителей (по данным «Худуд ал-алам») свидетельствует, вероятно, и о наличии того же числа областей, разграниченных территориально, быть может, с кочевыми ставками в каждой из них. Очевидно, резиденция хакана кимаков вместе с прилегающими землями составляла обширную область, двенадцатую по счету. Сведения «Худуд ал-алам» об «одиннадцати управителях», а также сообщения ал-Идриси о том, что «у хакана кимаков хаджнб, везнры, справедливое и благополучное государство» 166, позволяют говорить о функционировании у кимаков государственного аппарата.

Согласно сведениям «Худуд ал-алам», кимаки вместе с их хаканом жили в бассейне Среднего Иртыша. Перечисляя шестнадцать городов кимаков, ал-Идриси двенадцать из них вместе со столицей хакана помещает в бассейне р. Гамаш (Иртыш), т. е. на основной территории расселения кимаков. Таким образом, обнаруживается совпадение сообщений о кимаках: одиннадцать областей и резиденций хакана кимаков, по «Худуд ал-алам», и одиннадцать городов и столица хакана кимаков, по ал-Идриси, находятся в границах одного и того же региона.

168 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, Рукопись ГПБ, лл. 65 а, 68 а 163 Там же, лл. 686—69а.

170 Там же, л. 68а.

171 Гардизи. Зайн ал-ахбар, с. 28.

172 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 686.

О существовании в кимакском государстве налоговых сборов можно предположить по тому факту, что из золота, добываемого тюрками, царь брал обязательную долю 170. Косвенные данные источников свидетельствуют об имущественном неравенстве в кимакском обществе. Так, Гардизи отмечал, что «на зиму они (кимаки) заготовляют сушеное мясо баранье, лошадиное и коровье, каждый по мере своих средств» т. «Только знатные,— пишет ал-Идриси, — носят одежду из красного и желтого шелка»172. По сведениям «Нузхат ал-муштак», в городах кимаков наряду с конными имелись и пешие войска 173, вероятно, из неимущих. Археологический материал также ясно свидетельствует о различиях в ценности и объеме инвентаря, положенного вместе

с погребенными.

Глубокое имущественное неравенство в кимакском обществе, с одной стороны, вело к образованию кочевой аристократии, с другой — к разорению значительной массы рядовых кочевников. Очевидно, часть лишившихся скота кочевников вынужденно переходила к оседлости (ятуки).

Ятуки занимались ремеслами, рыболовством, оседали на зимовках, жили в небольших поселениях вокруг кочевнических ставок, перераставших постепенно в города.

Есть основания полагать, что кимаки знали письменность. Об этом говорит следующая фраза у Абу Дулафа: «У них растет тростник, которым они пишут»174. Вероятно, кимаки писали тростниковыми перьями и пользовались древнетюркским алфавитом. Об этом же говорят находки из Прииртышья и из Тар-багатайских гор — бронзовые зеркала с древнетюркскон надписью, датированные IX—X вв.17э.

Взаимоотношения с соседними народами. Источники полны сведений о воинах кимаков, их набегах на соседей и об ответных нападениях сопредельных народов на становища кимаков. Ал-Идриси сообщает следующее: «Царь кимаков — один из великих царей и один из славных своим достоинством... тюркские цари опасаются власти хакана, боятся его мести, остерегаются его силы, берегутся от его набегов, так как они уже знали и испытали от него раньше подобные действия» 176.

О военной экспансии хаканов на юг, завершившейся захватом части земель токуз-гузов, свидетельствует сообщение о том, что кимакскнй город Карантня, расположенный на юго-восточном берегу озера Гаган (совр. Алаколь), некогда принадлежал токуз-гузам.

Автор «Худуд ал-алам» рассказывает о набегах кимаков па Джамлекес177, пограничный город токуз-гузов, сохранивших в X в. лишь северо-западную часть своих владений.

173 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 65а.

174 Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Рукопись, л. 176а.

175 Арсланова Ф. X. Кляшторный С. Г. Руническая надпись на зеркале из Верхнего Прииртышья.— «Тюркологический сборник», 1972. М. 1973, с. 306—315.

I76 Ал-Идриси. Нузхзт ал-муштак, л. 686. 177 Minorsky V. Hudi d al-Alam, p. 306.

Вместе с тем, и это очень важно, источники отмечают, что в мирные времена кимаки перекочевывали в земли огузов, а огузы— к кимакам. Войны не были определяющими в отношениях между ними. Не случайно поэтому, что тесные связи между кимакскими и огузскими племенами наложили печать на их язык, быт и культуру.

Основываясь на косвенных данных ал-Идриси, можно предположить, что хакан кимаков вторгался и в страну кыргызов. «Все города страны кыргызов, — сообщает ал-Идриси, — расположены на территории, пространство которой измеряется тремя днями пути. Их четыре, большие, окруженные стенами и обитаемые трудолюбивыми, храбрыми и мужественными народами, которые особенно должны опасаться предприимчивости царя кимаков, воинственного государя, который находится почти всегда в состоянии войны со своими соседями» 178.

Кыргызские и кимакские племена, жившие по соседству, также имели между собой много сходных черт в быту. «Кыркыр-хан, — говорится в «Худуд ал-алам», — другой район кимаков, чьи обычаи немного похожи на кыргызов» 179. Очевидно, этот район находился гораздо ближе к каким-то группам енисейских кыргызов, чем к другим соседним тюркским племенам.

Об экспансии кимаков к северу можно судить лишь по археологическим данным 180, которые говорят о том, что в бассейне Ишима, очевидно, находилась граница культурного влияния кимаков, а может быть, и политической гегемонии.