История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

В начале X в. стабилизировались рубежи кимакского государства— военные набеги сменялись мирным общением с соседями. Об этом могут, в частности, свидетельствовать многочисленные торговые пути к кнмакам, пролегавшие из государства Саманидов, огузов, карлуков, токуз-гузов и кыргызов.

173 loubert A. Geographie d'Edrisi, II. p. 501.

179 Худуд. ал-алам. изд. Бартольда Б. В., л. 186.

150 Гёнинг В. Ф., Коряков Л. И., Овчинникова В. Б., Федорова И. Ф. Па мятники железного века в Омском Прииртышье, с. 224—225. 181 Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. VI, с. 169.

Падение

кимакского государства. В IX—X вв. развитое кимакское общество мало чем отличалось от монгольского, о котором К- Маркс писал следующее: «С течением времени оказалось множество князей; каждый из них владел значительной территорией, имел на своей службе наемные войска или состоял в союзе с воинственными номадами пустыни» ш. Противоречия между верховной властью и полузависимыми государями, характерные для раннефеодальной государственности, вели к ослаблению кимакского государства. Этому содействовали также социальные противоречия, обусловленные обогащением кимакской знати на одном полюсе и обеднением масс кочевников на другом. Падение кимакского государства было ускорено воздействием внешнего фактора — новой миграцией кочевых пленен Центральной Азии в первой половине XI в.

Основной причиной этой миграции было образование в Северном Китае в 916 г. государства Ляо, основанного киданями, иначе каракитаями. Расширение границ киданьской державы привело.к передвижению из Центральной Азии на запад ку-нов и каи. Ал-Марвази сохранил описание такого передвижения: «Среди них (тюрок) есть группа людей, которые называются кун, они прибыли из земли Китай, боясь китайского хакана. Они — христиане несторианского толка. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из их (числа) Икинджи ибн Кочкар Хорезмшах. Их (кунов) преследовал народ, который называется каи. Они многочисленнее и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ. Тогда куны переселились на землю шары, а шары переселились на землю туркмен. Туркмены переселились на восточные земли огузов, а огузы переселились на земли печенегов, поблизости от Армянского моря» 182.

Под напором кунов и каи пришло в движение племя шары (сары), принадлежавшее кыпчакским племенам. Вопрос о месте прежнего обитания шары (сары) еще не разрешен 183. Вероятно, это район оз. Гаган (Алаколь), в которое, как говорит ал-Идриси, с западной стороны впадала р. Шарня и на которой находился город Сараус.

Любопытно также сообщение Матфея Эдесского о том, что какой-то народ «отц» разбил хардеш. Преследуемые хардешами, огузы и печенеги двинулись на запад ш. По-видимому, под именем «отц» (змей) подразумеваются каи, имевшие тамгу в виде змеи. Тогда в племени хардеш (желтые) нетрудно усмотреть кыпчаков (сары, шары).

182 Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi, p. 18. Под Армянским морем имеется в виду Черное море. (Бартольд В. В. Новый труд о половцах. — Соч., т. V, с.395).

183 В. В. Бартольд помешал шары (сары) в Чуйской долине, там, где было расположено средневековое поселение Сарыг (IX—X вв.). В. Ф. Минорский отмечал, что одна из двух групп сары расселилась в северо-восточной области Аральского моря, в районе р. Сарысу. С. Г. Агаджанов, сопоставив сведения ал-Марвази и Ауфи с данными ал-Бируни о расселении туркмен (последних притеснили сары), пришел к выводу, что сары жили далеко к востоку от среднего течения Сырдарьи.

184 Chronique de Matthieu d'Edesse, trad, par M. E. Dulaurier. Paris. 1858, p. 80.

Таким

образом, события развивались, по-видимому, так: племена каи и кун, потеснив группу кимакских племен в Северо-Восточном Семиречье, нанесли удар кимакскому государству, каи вышли из-под вассальной зависимости хакана кимаков и также двинулись в западном направлении от Среднего Прииртышья. Тем самым кап привели в движение кыпчаков, двинувшихся на огузов в бассейне р. Сырдарьи, Западном Приаралье и Северном Прикаспии и вынудивших их переселяться в южнорусские и причерноморские степи.

После захвата огузских земель кыпчакские ханы значительно усилились и сделались первенствующими по силе и мощи на основной территории прежнего расселения кнмако-кыпчакских племен, кимаки же в ходе этих событии не только потеряли политическую гегемонию, но и оказались в зависимости от кыпчаков. Одна часть кимаков удержалась на Иртыше, другая в составе кыпчакских племен двинулась на запад, в южнорусские степи. Кыпчаки стали преемниками кимакской государственности.

6. Хозяйство карлуков, огузов, кимаков

Скотоводство. Главным занятием большинства карлуков, огузов и кимаков было кочевое скотоводство. Кочевники регулярно совершали длительные переходы по сезонным пастбищам. Пути кочевок, вырабатывавшиеся веками, пролегали по известным бродам рек, удобным перевалам гор, пастбищам с обильным кормом и хорошими водопоями. Использование пастбищ предполагало знание состояния травяного покрова в том или ином районе в соответствующее время года. Устойчивые маршруты изменялись только под влиянием крупных экономических или политических обстоятельств.

Некоторые группы кимаков на зимовку прикочевывали в степи между Уралом и Эмбой, а летовку проводили в Прииртышье 185. Какая-то часть огузов зимовала в низовьях Сырдарьи, а летовала в прикаспийских степях. Ал-Бируни сообщает о передвижениях огузов поздней осенью к границам Хорезма и упоминает о других их группах, кочевавших близ оз. Манкур, в стране кимаков186 (предгорья Улутау).

У огузов были повозки с установленными на них кибитками, типичные для кочевников, перемещавшихся по степным просторам на большие расстояния.

Средневековые авторы отмечают, что кимаки, огузы и карлуки разводили лошадей, овец, коз, коров, быков, верблюдов.

185 Худуд ал-алам, изд. В. В. Бартольда. Л., 1930, л. 186; Ал-Масуди. Китаб ат-танбих ва-л-ишраф, изд. Де Гуе, с. 62.

186 Абу-Райхан Беруни. Памятники минувших поколений. Ташкент, 1957,с. 211, 290.

187 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 69а.

Важнейшую роль в их хозяйстве играло овцеводство. «Жир употребляли вместо растительного масла, сало — для освещения» 187. Баранина, доставлявшаяся из страны огузов в Хорасан м Мавераннахр, считалась тогда лучшей. Ибн ал-Факих пишет, что тюркские бараны «очень крупные и у них большие хвосты, волочащиеся по земле» 188. Вероятно, разводились также стада каракульской породы овец. Так, ибн Хаукаль сообщает, что в Туркестане имеются овцы, от которых получают красивые смушки. Особо ценились шкурки ягнят черного, красного и темно-красного цветов.