История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

Данные письменных источников о хозяйстве усуней отрывочны и односторонне отражают направление их хозяйства. У древних авторов характеристика хозяйства и быта предельно лаконична: «перекочевывают с места на место в поисках корма и воды.для скота». Эта формула траднционна и обща для большинства кочевых и скотоводческих народов. Однако по отношению к усуням она не совсем точна. Скотоводческое хозяйство усуней в разных регионах их обитания имело различные формы.

Известно, что в кочевом скотоводческом хозяйстве преобладают в стаде животные, приспособленные к длительным передвижениям и к добыванию корма из-под снега,— лошади и овцы, а при оседлом скотоводстве — коровы.

Статистический анализ костей животных, обнаруженных

на поселениях и захоронениях древних усуней, дает материал, позволяющий восстановить видовой состав их стада. По такому соотношению видов животных можно судить о форме скотоводческого хозяйства и образе жизни племен.

Остеологический материал, полученный при раскопке зимовки-поселения Актас 2 (Восточное Семиречье) и поселения Луго-вое-холм (Западное Семиречье), показывает, что видовой состав стада у усуней характерен для хозяйства, основанного на полукочевом скотоводстве. Причем западносемнреченским усуням была присуща большая оседлость, чем восточным. Это можно объяснить особенностями равнинных земель долин рек Таласа и Чу,.пригодных для оседлого земледелия, а также влиянием близлежащих земледельческих центров Средней Азии и Южного Казахстана на Западное Семиречье.

Древние усуни Семиречья разводили все виды домашних животных: овец, лошадей, коров, двугорбых верблюдов, коз и ослов.

Источники отмечают, что у усуней было развито коневодство. Богатые владетели содержали до пяти тысяч голов лошадей, а войска великого и двух малых гуньмо состояли из 30-тысячной конницы. Усуньские правители при женитьбе на инородных царевнах как сговорные дары посылали по тысяче голов лошадей, лошаков, мулов !3. В горных районах мулы использовались в качестве вьючных животных.

В Семиречье разводили высокопородных скакунов, в соседних странах ценили их за резвость и выносливость w. Золотые пластинки с изображением всадника, найденные в Тенликском кургане, дают представление о породе усуньских лошадей. Судя по изображению, это были крупные, высокие кони с хорошо развитой мускулатурой, с массивной головой, с хвостом, по-видимому, частью заплетенным, с подстриженной или также заплетенной в косы гривой. Изображение усуньской лошади на тенликских пластинках отличается почти от всех известных изображений лошадей Евразии конца I тыс. до н. э.— начала I тыс. н. э.

Большое сходство имеет изображение усуньского коня с сакскими, имеющимися на персепольском рельефе 15, а также с изображением лошади, терзаемой хищником, на золотой пластинке из Сибири (Петровская коллекция) 16. Во всех этих случаях поразительны совпадение убранства челки и гривы лошадей, близость их экстерьера и формы головы.

Полукочевое скотоводческое хозяйство являлось основной формой хозяйства усуней. В дальнейшем оно сохранило свою ведущую роль в экономике; совершенствовалась система его ведения и использования пастбищ.

13 Бичурин Н. Я. Собрание сведений..., т. II, с. 191—192.

14 Кюнер Н. В. Китайские известия..., с. 117.

15 Дьяконов М. М. Очерки истории древнего Ирана. М., 1961, с. 78. рис. 15.

Предметы труда и вооружения усуней: 1 — железный крючок (могильник Караша, Семиречье); 2 — бронзовая игла (могильник Бет-Агач, Семиречье); 3 — костяной наконечник стрелы (могильник Капчагай III, Семиречье); 4— костяной наконечник стрелы (могильник на правом берегу р. Курты, Семиречье); 5 — железный наконечник стрелы (могильник Тамды, Южный Казахстан); 6 — рукоять железного меча (могильник Берккара, Южный Казахстан); 7 — бронзовое шило (могильник Узун-Булак, Семиречье); 8 — точильный камень (могильник Караша 2, Семиречье); 9 — бронзовый крючок (могильник Тамды, Южный Казахстан); 10— оттиск с глиняной печати (могильник Караша I, Семиречье); 11 —

глиняное напрясло (могильник Чулак-Джигиде, Семиречье); 12 — каменное напрясло (могильник около городища Баба-Ата, Южный Казахстан); 13—точильный камень (могильник Бет-Агач, Семиречье); 14 — точильный камень (могильник Унгур-Кора I, Семиречье); 15 — каменная мотыга (могильник Кыр-Чебакты, Южный Казахстан); 16— зернотерка с курантом (могильник Бет-Агач, Семиречье); 17—железный меч (могильник на правом берегу р. Курты, Семиречье); 18 — бронзовый нож (могильник Утеген, Семиречье) ; 19 — железный нож (могильник Калкан I, Семиречье)

16 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I.— САИ, ДЗ-9. М.—Л., 1962, табл. VIII.

Наряду со скотоводством развивалось и земледелие. О его существовании у усуней говорят найденные при раскопке зимовки-поселения Актас орудия для обработки земли (каменные мотыги) и уборки урожая (обломок бронзового серпа). Растительная пища, без сомнения, входила в постоянный рацион питания усуней. Об этом свидетельствуют находки каменных зернотерок. В помещениях зимовки-поселения Актас, обнаружено 11 целых зернотерок и 15 в обломках; все они сильно изношены от долгого употребления. Довольно часто встречаются зернотерки и в усуньских погребениях 17.

В окрестностях зимовки-поселения Актас открыты следы существования у усуней примитивного орошаемого земледелия. Здесь обнаружены остатки оросительных арыков и небольших обработанных участков площадью от 60 до 150 кв. м, где, по-видимому, выращивались огородно-бахчевые культуры.

Ирригационные системы располагались на местности, куда можно было подвести самотечную воду для полива; русло арыков трассировалось с учетом естественного уклона местности. Следы подобных примитивных оросительных систем имеются также в ущельях и на склонах Джунгарского Алатау и Чулакскнх (Илийская долина) и Чу-Илийских (Чуйская долина) гор, на северных склонах Киргизского Алатау (Таласская долина).

Огородничество не было единственным видом земледелия у усуней. Если каменные мотыги употреблялись для обработки огородно-бахчевых культур, то бронзовые серпы —для жатвы злаковых. Пока еще мало данных, чтобы определить, какие злаки тогда сеяли. Можно лишь говорить о посевах проса и ячменя, что доказано остатками зерен на дне одного из сосудов в усуньской могиле в Северной Киргизии!8.

Можно предполагать, что в Семиречье, где лёссовые каштановые почвы пропитаны грунтовыми водами и не нуждаются в поливе19, развивалось не только поливное, но и сухое, или богарное, земледелие. При относительно высоком уровне осадков и естественной увлажненности почвы богарное земледелие давало хорошие урожаи. Площади посевов были невелики, ибо несовершенство земледельческих орудий (мотыг) ограничивало возможности расширения посевов.

17 Воеводский М. В., Грязное М. П. Усуньские могильники на территории Киргизской ССР.—ВДИ, 1938, №3 (4).

18 Воеводский М. lb., Грязное М. П. Усуньские могильники..., с. 178.

19 Безсонов А. И. Почвенный покров Джетысуйской области. — В кн.: Джетысу (Семиречье). Естественно-историческое описание края. Ташкент, 1925, с. 177—214.

Земледелие и оседлость у древних усуней зафиксированы письменными источниками. Так, историк Бань Гу сообщает, что придворная дама Фынь, приставленная к жене усуньского гуньмо, раздавала подарки усуньским «оседлым" владетелям»20, жившим в столице Чигу или его окрестностях. Историк XIX в. Хэ Цю-тао, ссылаясь на древние источники, отмечает, что, хотя древние усуни не обрабатывают поля, но «сеют деревья» 21. Комментатор «Ханьшу» Янь Ши-гу — историк VII в. н. э. — уточняет это сообщение, поясняя, что «сеют деревья» значит «сажают деревья»22. Историк Суй Сун прямо утверждал, что хотя усуни «следовали за водой и травой» (кочевали), «все же имели города и предместья»23.