История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
Огузские племена обитали и в нижнем течении р. Сырдарьи. Здесь располагались города Дженд, Янгикент и Хора. Дженд соответствует развалинам Джан-Калы, а руины Янгикента лежат на левом берегу Сырдарьи, к югу от Казалинска. Точное местоположение Хора пока не ясно, вероятнее всего — близ устья Сырдарьи !24.
Огузы граничили с оседлыми земледельческими областями — Хорезмом, Мавераннахром и Хорасаном. «Все границы Маверан-нахра,— писал Истахри,— место военных действий; от Хорезма до окрестностей Испиджаба — с тюркамн-гузамн» !25. Пограничными с огузами крепостями Хорезма были
В X в. большинство огузских племен расселилось в степях у Аральского и Каспийского морей. Масуди отмечает, что в пустынях у Хазарского моря находятся многие из кочевьев гузов 127.
122Via et regna. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu'l-Kasim ibn Haukal. Lugdunf Batavorum, 1873 (BGA, II,), p. 391.
123Masalik va mamalik by Abu Ishaq Ibrahim Istakhri. Anonymous Persian translation from V—VI century A. H. Teheran, 1961, p. 269.
124 Biruni's Picture of the World, p. 51.
125 Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, с. 178.
129 Джурджания, или Гургандж,— город, находившийся близ современного Куня-Ургенча. В персидском переводе сочинения Истахри говорится: «Гургандж меньше Хорезма и является портом и складочным пунктом гузов. И оттуда идут караваны к Хорасану, и Гургенту, и на запад, и в сторону хазар и в другие местности» (Тарджума- и масалик ал-мамалик. рукопись ИВ АН СССР, С-710, л. 101, р. 60).
127 Kitab at-tanbih wa'l-schraf, p. 60.
Огузы кочевали также по Иргизу, в предгорьях Мугоджар, по Эмбе, Уралу, на берегах Аралсора, Уила. В районе Мугоджар-ского хребта располагались огузские крепости Нуджах и Бадаrax, между северо-восточными склонами Мугоджар и отрогами Южного Урала — небольшие крепости Даранда (Дендера) и Дарку. Последняя, вероятно, была летней ставкой огузского «царя», в ней постоянно обитало торговое и ремесленное население.
Западные границы огузских становищ и крепостей, таким образом, достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья.
Огузские племена, кочевавшие по Уралу и левому берегу Волги, граничили с башкирами и буртасами.
Огузское государство. В IX в. после длительной борьбы огузские вожди захватили политическую гегемонию в степях Приаралья. «Должно знать,— пишет Константин Багрянородный,— что печенеги первоначально имели жительство на Ателе (Волге), а также на реке Геих (Урал), имея соседями мазар (венгров) и так называемых узов. Пятьдесят лет тому назад узы, согласившись с хазарами, пошли войной, одолели печенегов и изгнали их из собственной страны, и до сего дня ею владеют так называемые узы»128. Эти исторические события имели место около 893 или 898 г.
Вожди огузов, оказавшиеся на границах Мавераннахра, в союзе с карлукамн и кимаками разгромили печенегов (баджна),
В самом конце IX в. огузы в союзе с хазарами нанесли жестокое поражение печенегам и овладели также междуречьем Урала и Волги.
Все эти политические события содействовали укреплению элементов государственной организации у огузских племен. Арабские источники говорят о существовании у огузских вождей своей резиденции еще до захвата ими низовьев Сырдарьи и Приаралья, она называлась Старой Гузией и о ней говорилось, как о столице 129. Предположительно Старая Гузия локализуется между западными отрогами Тянь-Шаня, рекой Чу и Сырдарьин-ским Каратау.
128 Сочинения Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах» М., 1899, с. 139.' '
129 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, лл. 108—109; то же, рукопись Софийской б-ки им. В. Коларова, л. 514—518.
В X в. столицей огузского государства стал Янгикент, или так называемая Новая Гузия. Выбор Янгикента в качестве политического центра огузской державы был обусловлен многими обстоятельствами. Главным из них являлось выгодное географическое расположение его на стыке с крупными земледельческими оазисами Средней Азии, с Хорезмом и Мавераннахром. Янгикент лежал на важном караванном пути через кимакские степи в долину Сарысу, Кенгира, Ишима и Нуры, через него шли торговые пути в Сыгнак и на Южный Урал.
Держава янгикентских правителей не была однородной по своему этническому составу. В городах и сельских поселениях Нижней Сырдарьи жило и ираноязычное, и тюркоязычное население. Благодаря тесным контактам между этими группами происходило этническое и культурное сближение. Очевидно, в городах пришлые колонисты численно преобладали над оседлыми группами огузов. Так, в X в. население Янгикента, Дженда, Хора состояло главным образом из «мусульман», в то время как основная масса огузов, в том-числе их правители, еще не приняла ислама.
Тесные контакты огузов с соседними тюркоязычными племенами и народностями — карлуками, башкирами, кимпками, кып-чакамн — способствовали все большему их сближению. Так, согласно сочинению «Худуд ал-алам», кимакн области Андараз Хнфчак имели обычаи, сходные с огузскпмн 130. Махмуд Кашгарский неоднократно подчеркивал близость огузскпх и кыпчакскнх говоров, содержавших элементы «джекания». Этнокультурные связи кимако-кыпчакскнх племен с огузами прослеживаются также по старинным казахским преданиям 131.
Огузское государство отличалось разнородностью этнического состава, процесс же консолидации огузов в народность не получил своего завершения.
Государство огузов, подобно другим раннефеодальным политическим объединениям, не было монолитным. Ал-Идрисн свидетельствует о наличии у огузов нескольких «царей» или «князей» 132. Резиденциями этих вождей, стоявших во главе крупных объединений, служили укрепленные ставки, где хранились казна и продовольствие. Огузские «цари» назначали специальные военные отряды для охраны своих владений, а в случае войн и набегов укрывались с семьями и имуществом в крепостях.