История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 1
Шрифт:
Толстому в очень ободряющих тонах. Повесть имела немедленный
успех, и Толстой сразу же выдвинулся на заметное место в
литературе.
На батарее Толстой вел довольно легкую и необременительную
жизнь юнкера со средствами; место для постоя тоже было приятным.
У него было много свободного времени, большую часть которого он
тратил на охоту. В тех немногих боях, в которых ему пришлось
участвовать, он проявил себя очень хорошо. В 1854 г. он получил
офицерский
сражавшуюся с турками в Валахии, где он принял участие в осаде
Силистрии. Осенью того же года он присоединился к
Севастопольскому гарнизону. Там он увидел настоящую войну. Он
участвовал в обороне знаменитого Четвертого бастиона и в сражении
на Черной речке и высмеял дурное командование в сатирической
песне – единственном известном нам его сочинении в стихах.
В Севастополе им были написаны знаменитые Севастопольские
рассказы, которые появлялись в Современнике, когда осада
Севастополя еще продолжалась, что очень усилило интерес к их
автору. Вскоре после оставления Севастополя Толстой поехал в
отпуск в Петербург и Москву, а на следующий год вышел из армии.
Только в эти годы, после Крымской войны, Толстой общался с
литературным миром. Литераторы Петербурга и Москвы встретили
его как выдающегося мастера и собрата. Как он признавался
впоследствии, успех очень польстил его тщеславию и гордыне. Но с
литераторами он не сошелся. Он был слишком аристократом, чтобы
ему могла прийтись по вкусу эта полубогемная интеллигенция. Для
него они были слишком неловкими плебеями, они же возмущались,
что их компании он явно предпочитает свет. По этому поводу они с
Тургеневым обменялись колкими эпиграммами. С другой стороны,
самый его склад ума был не по сердцу прогрессивным западникам, а
их манера ставить вопросы была ему неинтересна. Он не верил ни в
прогресс, ни в культуру. К тому же его неудовольствие литературным
миром усилилось из-за того, что новые его произведения их
разочаровали. Все, что он писал после Детства, не показывало
никакого движения к художественному совершенству, и критики
Толстого не сумели понять экспериментальную ценность этих
несовершенных произведений. Все это способствовало его
прекращению отношений с литературным миром. Кульминацией
стала шумная ссора с Тургеневым (1861), которого он вызвал на
дуэль, а потом принес за это свои извинения. Вся эта история очень
типична, и в ней проявился характер Толстого, с его затаенной
конфузливостью и чувствительностью
к мнимому превосходству других людей. Единственные литераторы, с
которыми он сохранил дружеские отношения, были реакционер и
«земельный лорд» Фет (в доме которого и разыгралась ссора с
Тургеневым) и демократ-славянофил Страхов – люди, совершенно не
сочувствовавшие главному направлению современной прогрессивной
мысли.
Годы 1856–1861 Толстой провел между Петербургом, Москвой,
Ясной Поляной и заграницей. Он ездил за границу в 1857 (и снова – в
1860–1861 гг.) и вынес оттуда отвращение к эгоизму и материализму
европейской буржуазнойцивилизации. В 1859 г. он открыл в Ясной
Поляне школу для крестьянских детей и в 1862 г. начал издавать
педагогический журнал
Ясная Поляна, в котором удивил
прогрессивный мир утверждением, что не интеллигенты должны
учить крестьян, а скорее крестьяне интеллигентов. В 1861 г. он
принял пост мирового посредника, пост, введенный для наблюдения
за тем, как проводится в жизнь освобождение крестьян. Но
неудовлетворенная жажда нравственной прочности продолжала его
мучить. Он забросил разгул своей юности и стал подумывать о
женитьбе. В 1856 г. он сделал первую неудачную попытку жениться
( M-lleАрсеньева). В 1860 г. он был глубоко потрясен смертью своего
брата Николая – это была его первая встреча с неизбежной
реальностью смерти. Наконец в 1862 г., после долгих колебаний (он
был убежден, что поскольку он стар – тридцать четыре года! – и
некрасив, ни одна женщина его не полюбит) он сделал предложение
Софье Андреевне Берс, и оно было принято. Они поженились в
сентябре того же года.
Женитьба – одна из двух главных вех жизни Толстого; второй
вехой стало его обращение. Его всегда преследовала одна забота –
как оправдать свою жизнь перед своей совестью и таким образом
достичь стойкого нравственного благополучия. Когда он был
холостяком, то колебался между двумя противоположными
желаниями. Первым было страстное и безнадежное устремление к
тому цельному и нерассуждающему, «естественному» состоянию,
которое он нашел среди крестьян и особенно среди казаков, в чьем
селе он жил на Кавказе: это состояние не стремится к само оправ-
данию, ибо оно свободно от самосознания, этого оправдания
требующего. Он пытался найти такое не задающееся вопросами
состояние в сознательном подчинении животным импульсам, в жизни