Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Джелдашов Василий

Если этот «прохожий» «сделал что-то», то, скорее всего, это был не простой прохожий, а такой же брат-ведьмак, и, возможно, он имел целью схлестнуться с этим ведьмаком. Ведь он воздействовал на него не обыденными человеческими методами, а каким-то колдовством. И может быть, он назвал себя не «солдатом», а «воином», то есть имея в виду, что он воин на Пути Знания?

Эх, тяжела ты, жизнь ведьмачья! Даже хуже, чем собачья.

Вот из-за таких-то пустых выяснений отношений мы и блуждаем в потёмках.

Образ 10. Мы заблудились

«Задумайтесь над этим, – призвал он нас. – Возможно,

именно это происходит со всеми нами в этом нашем обыденном мире. Мы пребываем здесь, и фиксация нашей точки сборки так прочна, что мы забыли, откуда мы пришли и в чём состояла цель нашего прибытия сюда» (К-9).

Отражение

Не редкий вопрос: а в каком времени вы хотели бы жить? Можно дополнить его другим: а в каком мире (положении точки сборки) вы хотели бы жить?

Что такое – жизнь и что значит – жить, то есть каково различие между феноменом жизни как следствием действия биологических сил и процессом жизни как деятельностью, направленной на познание? Жить, чтобы питаться, или питаться, чтобы жить. Но на место слова «питаться» не стоит ли нам поставить слово «познавать»? Ведь самое сильное чувство – это всё-таки любопытство, а не страх или что ещё. И жить, познавая, интереснее, хотя бы по тому, что мы для этого и были созданы – познавать и обогащать своё осознание.

Наконец-то пришла пора поговорить и о Смысле Жизни Человека; о Величии Человека.

Образ 11. Смысл жизни

«Дон Хуан сказал, что древние видящие смогли увидеть неописуемую силу, являющуюся источником бытия всех существ, хотя для этого им и приходилось подвергать себя невероятным опасностям. Эту силу древние видящие назвали Орлом, поскольку те немногие взгляды мельком, которые позволили им увидеть эту силу, создали у них впечатление, что она напоминает нечто похожее на бесконечно огромного чёрно-белого орла. Они увидели, что именно Орёл наделяет осознанием. Он создаёт живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать осознание, полученное от него вместе с жизнью. И ещё они увидели, что именно Орёл пожирает обогащённое осознание, отбирая его у существ в момент их смерти.

И потому, когда древние видящие утверждали, что смысл жизни состоит в накоплении и развитии осознания, речь шла не о вере и не о логическом умозаключении. Они это увидели.

Они увидели, как осознание живых существ отлетает в момент смерти и, подобно светящимся клубкам ваты, поднимется прямо к клюву Орла и им поглощается. И потому для древних видящих был очевиден факт: смысл жизни всех существ – в обогащении осознания, которым питается Орёл» (К-7).

Отражение

Все разговоры о смысле жизни негласно исходят из ничем не обоснованной догмы о важности каждой отдельной человеческой жизни и всего человечества как вида. Важных самих по себе и независимо от чего-либо.

«Под целью жизни разумеется тот конечный результат, которым определяется вся цепь бессознательных явлений жизни и сознательных действий человека. И кто знает (поручиться нельзя), может быть, что вся-то цель на Земле, к которой человек стремится, только и заключается в одной этой беспрерывности процесса достижения, иначе сказать – «в самой жизни, а не собственно цели»». (Тареев М.)

Ведь иначе, при наличии у человека конечной цели, достижение этой «главной», но конечной

цели может привести человека к самоубийству. Цель всей жизни достигнута, и жизнь теряет смысл. Поэтому «конечность» как свойство цели – сомнительна, а цель для целостности личности должна быть «размыта» или «бесконечна», то есть не иметь срока реализации.

Найди подругу, жизнь ей посвяти.Разделит пусть свой дар она с тобою.Ведь ранам, что настигнут среди боя,Иначе исцеленья не найти.Пусть сердце выберет само пути.Поверь в его решение любое,Оно сумеет овладеть судьбою,Тебе поможет к счастью ключ найти.Найди родную душу. Ночи скороДня светлого уступят место споры,А накануне хорошо, мой друг,Чтоб любящим тебя дарили взглядомИ чтоб с тобой в несчастье стали рядомИ чашу с ядом вышибли из рук.Эзекиель Мартинес. Эстрада.

Как это прекрасно! По-человечески прекрасно. Но по гамбургскому ли счёту?

Жизнь хороша, как скумбрия в томате,Лишь надобно – проснуться и понять;Поменьше – ныть: о долге, о расплате,Побольше – жить и чутко наблюдать.Князев В.

А вот это уже больше похоже на реальное, разумное восприятие жизни. Всё это, конечно, хорошо сказано, красиво, на хорошем поэтическом уровне. Так сказать, прикосновение поэтов к непознаваемому. Но как обычному человеку, уставшему от тягот жизни, находящемуся под гнётом повседневных забот, как раз об этом самом выживании, как простому мещанину осуществить свою настоящую цель? Ведь все нам мешают, кто сильнее, так тот вообще подавляет, как только может. У простого человека просто нет шансов стать свободным! Вроде бы нет…

Глава третья

Учение

Осколок 9. Приступ к Знанию

Раз уж мы выяснили, в чём смысл жизни, давайте определимся и с тем знанием, которое поможет выполнить наше предназначение.

«В течение тысячелетий то смутное и неопределённое явление, которое мы называем магией, было для американских индейцев серьёзной и достоверной практикой, сравнимой по значению с нашей наукой. Понять её нам сложно, вне всякого сомнения, именно потому, что она основана на чуждых смысловых блоках» (К-2).

Смею надеяться, что в этой книге вы откроете новые для себя идеи. А новые идеи нужны всегда и они дорого стоят, и к счастью, не в денежном выражении.

Образ 1. Новые идеи

«Он сказал, что люди сейчас более чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы их внутреннего мира, – идеям магов, – а не в социальных идеях, ставящих человека перед лицом неизвестного, перед лицом его личной смерти. Сейчас более чем когда бы то ни было мы нуждаемся в том, чтобы обучиться тайнам точки сборки» (К-8).