Крестоносцы. Полная история
Шрифт:
Поначалу Нур ад-Дин позволял Саладину творить в Египте почти все, что вздумается. Он не протестовал, когда летом 1169 года визирь вступил в борьбу с каирскими группировками, угрожавшими его власти: организовал убийство управляющего дворца Мутамина аль-Килафа, а затем жестоко подавил бунт пятидесятитысячного суданского корпуса, устроив чудовищную двухдневную бойню, после которой здания стояли черные от греческого огня, а вороны пировали над трупами [523] . Осенью 1169 года, когда Айюбиды обороняли Дамьетту от объединенной атаки франкской армии и византийского военного флота, Нур ад-Дин отправил своих солдат в помощь Саладину. В 1171 году, когда новости о смерти аль-Адида достигли Багдада, народ, ликуя, танцевал на улицах. Халиф, обрадованный кончиной соперника-еретика, послал Нур ад-Дину и Саладину черные знамена Аббасидов, которые должны были украсить праздник, и письма с преувеличенными благодарностями. Аль-Мустади, вне всякого сомнения, был бы счастлив узнать, что с тех пор, как два с половиной года назад Саладин стал визирем, он удвоил свою приверженность религиозным нормам, отказался от вина и стал более аскетичен в одежде.
523
Imad al-Din,
В тот момент Нур ад-Дин, считавший себя единоличным гарантом власти Саладина, высокомерно хвастал, что «турецкие стрелы — единственная защита от франкских копий» [524] . Но по мере того, как в начале 1170-х годов Саладин укреплял свое положение в Каире — избавившись от халифа Фатимида, отправляя наместников вроде Каракуша на Верхний Нил, в Йемен, Ифрикию и Магриб, чтобы взять под контроль транссахарскую работорговлю и маршруты караванов с золотом, соблазняя народ Каира снижением налогов и покупая лояльность реформированной египетской армии щедрыми земельными подарками (икта), которые он раздавал и эмирам, и солдатам, — выскочка-курд все сильнее тревожил Нур ад-Дина [525] . Саладин тоже не знал покоя: чем больше власти он забирал, тем больше боялся ее лишиться.
524
Там же, с. 153.
525
О деятельности Каракуша в Северной Африке: Baadj, Amar, ’Saladin and the Ayyubid Campaigns in the Maghrib’, Al-Qantara 34 (2013).
Недоверие, которое Нур ад-Дин и Саладин питали друг к другу, вышло на поверхность через несколько месяцев после смерти фатимидского халифа аль-Адида, когда Саладин сорвал объединенное нападение сирийских и айюбидских сил на позиции франков в южной Палестине. Он вдруг понял, что завоевания в Иерусалимском королевстве в конечном итоге приблизят его к сухопутной границе с сирийскими территориями Нур ад-Дина. Ему выгоднее, решил Саладин, сохранять франкскую буферную зону между Египом и Сирией до тех пор, пока он не будет полностью уверен, что сам может решать, повиноваться ли ему приказам Нур ад-Дина или игнорировать их [526] . Преданный воин Аллаха и закоренелый враг христиан вряд ли стал бы так поступать. Не похоже это, если уж на то пошло, и на действия человека, который ставит служение идее единства ислама выше собственных политических амбиций.
526
Прагматический довод в пользу буферного государства франков, в те времена отделявшего Египет от Великой Сельджукской империи, в эпоху Первого крестового похода признавали многие в фатимидском Египте.
15 мая 1174 года в Дамаске скончался Нур ад-Дин: после напряженной игры в поло атабек слег с лихорадкой и наотрез отказался от кровопускания, на котором настаивали его доктора. В стихах на смерть Нур ад-Дина, сочиненных Имадуддином, его кончина называется катастрофой для ислама: «Вера погрузилась во тьму, ибо светоч его погас… Да оплачет ислам заступника народа, а Сирия — хранителя государства и его границ» [527] . Саладин же уподобил уход Нур ад-Дина «толчку землетрясения»: особенно проникновенное сравнение, поскольку всего четырьмя годами ранее большая часть Сирии серьезно пострадала от одного из крупнейших сейсмических событий в истории региона [528] . Перед нами, конечно, типичный надгробный панегирик, но в нем есть и большая доля истины. Нур ад-Дин действительно был безупречно благочестив. Ему почти в одиночку удалось превратить войну с франками в джихад. Он правил двадцать восемь лет и сделал больше, чем кто-либо другой, для укрепления единства и военной славы мусульман Святой земли. Даже Гийому Тирскому не удалось обесценить достижения или очернить характер Нур ад-Дина. Превзойти его было непросто. Но при всех его добродетелях ничто человеческое Нур ад-Дину не было чуждо. А когда он отошел в мир иной, наследовал ему одиннадцатилетний сын ас-Салих, что поставило под вопрос будущее империи.
527
Перевод на английский язык см. в Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives, с. 166.
528
Об использовании Саладином метафоры землетрясения см. Lyons and Jackson, Saladin: The Politics of Holy War, с. 74; о землятрясении 1170 года см.: Guidoboni, Emanuela et al., ’The large earthquake on 29 June 1170 (Syria, Lebanon, and central southern Turkey)’, Journal of Geophysical Research, 109 (2004).
Ситуация дополнительно осложнилась, когда менее чем через два месяца после смерти Нур ад-Дина от острого приступа дизентерии скончался Амори Иерусалимский. Он тоже оставил после себя несовершеннолетнего наследника: тринадцатилетнего мальчика, коронованного под именем Балдуин IV. Соболезнования, которые Саладин отправил в королевство франков, были прохладнее, чем те, что он послал ас-Салиху, а за закрытыми дверьми он злорадствовал по поводу смерти Амори: «Пусть Аллах проклянет его, и оставит его, и горько накажет его» [529] . Причины радоваться у него действительно были. Балдуин — сын Амори от первой жены Агнес де Куртене — был юношей умным, энергичным и «приятного нрава», а походкой и манерой разговора до боли напоминал отца [530] . И только одно серьезно отличало его от родителя: когда юный король подрос, выяснилось, что он страдает от неизлечимой и чудовищно обезображивающей проказы — такой серьезной, что Гийом Тирский ошибочно принял ее за слоновую болезнь [531] . Юный возраст Балдуина, его заболевание и недостойное поведение окружавших его взрослых, потерявших всякие приличия в погоне за властью, в конце концов поставят королевство крестоносцев на колени.
529
Lyons and Jackson, Saladin: The Politics of Holy War, с. 75. Слова Саладина о «горьком наказании» Амори — игра слов, основанная на созвучии имени короля и арабского
530
William of Tyre, том II, с. 398.
531
Об этом проявлении болезни Балдуина см. Lay, Stephen, ’A leper in purple: the coronation of Baldwin IV of Jerusalem’, Journal of Medieval History 23 (1997), с. 318–19.
Итак, в 1174 году Саладин стоял перед выбором. И империя Зангидов, и королевство латинян на Ближнем Востоке внезапно ослабели, а в Египте он чувствовал себя все увереннее. Если он хотел стать новым праведным защитником ислама, ему нужно было выбирать: атаковать ли непосредственно неверных, окопавшихся в Палестине, или же сфокусировать свою энергию на цели, которая не далась Нур ад-Дину, и объединить Сирию и Египет под своей единоличной властью. Саладин выбрал второе. В следующие десять лет он сосредоточит свои усилия не на завоевании государств крестоносцев, а на утверждении своей власти в эмиратах у их границ: в Дамаске, Алеппо, Джазире (верхняя Месопотамия) и Мосуле. Однако военными действиями против христиан он тоже не пренебрегал: летом 1174 года Саладин одержал громкую победу в дельте Нила над флотом нового короля Сицилии Вильгельма II, напавшего на Александрию, а в 1177 году, напротив, потерпел серьезное поражение, вторгшись в Иерусалимское королевство и столкнувшись с небольшим, но организованным и решительным отрядом крестоносцев, среди которых было немало тамплиеров. В 1179 году он воспрепятствовал строительству крепости тамплиеров у брода Иакова, на Приморском пути между Акрой и Дамаском, оставив окровавленные и искалеченные тела строительных рабочих валяться у тачек. В 1183 году предпринял безуспешную попытку вызвать войско Иерусалимского королевства на генеральное сражение. Все эти стычки были довольно крупными, но, в общем и целом, в начале своего правления Саладин предпочитал заключать с государствами крестоносцев перемирия, которые развязывали ему руки для нападений на единоверцев в Сирии. Главной целью Саладина был отнюдь не джихад, а, очевидно, не такая безупречная с точки зрения морали задача очистить Сирию от родственников и потомков Зангида Нур ад-Дина.
Мало-помалу Саладин начал сколачивать империю. В 1174 он стал атабеком Дамаска, где поначалу правил от имени ас-Салиха. В следующие два года он дважды разбил объединенные армии Алеппо (куда после смерти отца забрали ас-Салиха) и Мосула (которым правил один из племянников Нур ад-Дина). В 1175 году Саладин взял Хомс. В 1176 году губернатор Алеппо согласился признать его своим верховным господином, а уже в 1183 году, через два года после смерти ас-Салиха, скончавшегося в возрасте всего восемнадцати лет, Саладин официально стал правителем города. Мосул держался до 1186 года, но после длительной осады его наместник тоже подчинился воле Саладина. К тому времени багдадский халиф Аббасид разрешил ему называть себя султаном Египта и Сирии — и это был не просто титул.
Султанат стал наградой Саладину не столько за победы над врагами Аллаха, сколько за победы над врагами Саладина. За те двенадцать лет, что прошли между смертью Нур ад-Дина и покорением Мосула, визирь — а затем султан — провел в общей сложности около тринадцати месяцев в стычках с франками и почти тридцать три месяца в войнах с другими мусульманами [532] . Самой серьезной угрозой, способной помешать его восхождению к вершинам власти, оказались ассасины-низариты (которые дважды чуть было его не прикончили), а также тяжелейшая болезнь — возможно, малярия, — свалившая его во время кампании по завоеванию Мосула в 1185 году и заставившая врачей опасаться за жизнь султана. Саладин еле-еле превозмог боль и лихорадку, а после болезни был очень слаб и истощен. Как бы то ни было, он выжил, а его слава опытнейшего на Ближнем Востоке полководца, лидера исламского мира, достигла пика. Более того, выздоровление наполнило Саладина желанием обратиться к задаче, которую он так долго откладывал: к уничтожению государств неверных в Иерусалиме, Триполи и Антиохии.
532
Lyons & Jackson, Saladin: The Politics of Holy War, с. 239.
В 1180 году Гийом Тирский, признавая особую опасность, которую представляли для Иерусалимского королевства завоевания Саладина в Сирии, писал: «Прежде каждый [мусульманский] город имел особенного владетеля, и все они… не стояли один под другим и редко преследовали одинаковые цели, а гораздо чаще противоположные… Теперь же все соседние нам страны, по божьему попущению, соединились в руках одного» {122} [533] . Султан окружил латинские государства кольцом исламских территорий, выбраться из которого можно было лишь по морю.
533
William of Tyre, том II, с. 407.
Что еще хуже, государства крестоносцев были не только окружены — они были расколоты и охвачены тревожным чувством, что после разгрома Второго крестового похода Запад потерял интерес к полномасштабным экспедициям ко Гробу Господню. Конечно, каждый год по весне в Утремер прибывали корабли с паломниками и солдатами. Военные ордены пользовались небывалой популярностью и благосклонностью сильных мира сего, поскольку все чаще брали на себя обязанности по защите границ и крепостей Святой земли. Правители тоже время от времени отправлялись в личные крестовые походы, подобные походу Филиппа Эльзасского, графа Фландрии, который в 1177 году отправился на Восток, дабы искупить грех убийства любовника своей неверной жены Елизаветы, которого он забил до смерти булавой и утопил в выгребной яме [534] . Этого, однако, было недостаточно, чтобы обеспечить что-либо, кроме элементарного выживания при постепенном ослаблении.
534
О Филиппе Эльзасском см. Stubbs, William (ред.), Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis Opera Historica / The Historical Works of Master Ralph de Diceto (London, 1876), том I, с. 402. В числе других баронов, примерно в то же время отправившихся в личные крестовые походы (хотя и по менее нашумевшей причине), были Стефан дю Перш, архиепископ Палермо; Гильом, граф Невера; Стефан, граф Сансера; Стефан, граф Соны; и Гуго, герцог Бургундский. См. Barber, The Crusader States, с. 252–3.