Лицо суфизма
Шрифт:
вешают на стену в украшенном и инкрустированном переплете и снимают его со стены
только в случае чьей-то смерти. И если кто-то из суфиев и читает Коран, то он
противоречит правилу. Поскольку среди обязанностей мюридов – не поминать Аллаха
никаким способом, кроме разрешенного ему, и не читать Коран, кроме как после
дозволения шейха, который взял на себя его «воспитание» и его «возвышение» к высшим
«остановкам» (макам). И для каждого положения мюрида и для каждого его
существует особый, соответствующий ему зикр, и знание его – у шейха, подобно тому, как знание медицины и лекарств – у врача. А если мюрид поступает вразрез с
предписанным ему, он не получит пользы от общения с шейхом, и его даже может
постигнуть сумасшествие.
Ахлю-с-Сунна: знают, что Аллах ниспослал Коран для того чтобы люди читали его, размышляли над ним, действовали согласно его запретам и велениям, становились на
верный путь благодаря его руководству, извлекали уроки из его историй и пользу из его
наставлений, а не для того, чтобы читать его мертвым или в гробницах, или читать его за
плату, и не для того, чтобы подвешивать его в качестве амулетов и талисманов, и не для
того, чтобы приобретать его с единственной целью испрашивания благословения и вешать
на стену. Поистине, Сам Аллах говорит нам о цели ниспослания Корана. Сказал
Всевышний: «Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они
размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание»
( Сад, 29). И сказал Он: «Та. Ха. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал
несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшится» ( Та Ха, 1). И сказал
Он: «Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?» ( Месяц, 17). И
сказал Он: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом.
Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него,
разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей»
( Йусуф, 111).
Поистине, Аллах ниспослал Коран для живых, чтобы они действовали согласно ему в
своей жизни, и Коран вовсе не для мертвых, как сказал Всевышний: «…чтобы он
предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось Слово относительно неверующих» ( Йа
син, 70). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники читали
Коран, применяли его на
указаниям и наставлениям. И таким путем они обрели счастье в обоих Мирах, и стали
господами народов, и подчинились им народы мира. А когда оставили мусульмане
наставления Корана, и перестали действовать согласно им, и обратили его от живых к
мертвым, и стали читать его на могилах и в дни траура, враг установил над нами
господство, и постигло их унижение и разобщенность и стали они подобны сору, который
несет поток. И извлек Аллах из сердец их врагов страх и вселил в сердца мусульман
слабость – любовь к этой жизни и отвращение к смерти, как предупреждал об этом хадис.
Если бы в чтении Корана мертвым или чтении его на могилах заключалось благо, Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники, конечно, делали бы это.
Ведь нет ничего, в чем заключено благо, на что не указал Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) своей Умме, и нет ничего, заключающего в себе зло, о чем бы он
не предупредил свою Умму, как говорится об этом в хадисе.
87 – Отвращение людей от Корана и Сунны
Суфизм: его последователи отвращают людей от Корана и Сунны и размышления над
ними под предлогом того, что мы не способны осилить их и понять. Они говорят: «Мы не
понимаем Коран, потому что Благородный Коран – Слова Аллаха (Высок Он и Велик), и
мы не понимаем хадисы, потому что они – слова Посланника (да благословит его Аллах и
приветствует). Мы лишь маленькие и невежественные люди, и не достигли такого уровня, чтобы нам понимать их. Откуда же нам понять их? И наша обязанность, когда мы читаем
Коран, читать его просто для получения награды или же читать его мертвому или на
могиле, а не для того, чтобы размышлять над его смыслом и не для того, чтобы черпать
оттуда знания. Это не для нас. Это сделали и избавили нас от трудностей этого наши
имамы и ученые прошлого. Они извлекли из него знания, записали их в книги и облегчили
нам дорогу. И нам не осталось ничего иного, кроме как следовать по пути, проложенному
ими для нас. Зачем же нам после всего, что они сделали – а как много они сделали! –
взваливать на себя трудности и пробивать новую дорогу для себя, особенно учитывая, что
мы не достигли нужного положения и не имеем всего необходимого для этого?
Ахлю-с-Сунна: говорят, что эти слова суфиев – козни Шайтана и цветистые речи, с
помощью которых они добиваются отвращения людей и отдаления их от Корана и