Лицо суфизма
Шрифт:
Всевышний: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы
скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас» ( Корова, 271). И сказал
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тайная милостыня
тушит гнев Господа».
И упомянул Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что подающий
милостыню тайно,
к числу семи (групп), которые укроет Аллах в Своей тени в День, когда не будет иной
тени, кроме Его тени. Сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Семерых
укроет Аллах в Своей тени в День, когда не будет иной тени, кроме Его тени: (Это) справедливый имам, юноша выросший на поклонении Аллаху, мужчина, сердце которого
подвешено в мечети*, когда он выходит из нее, до тех пор, пока он не возвратится в нее, два человека, человека полюбившие друг друга ради Аллаха и встречающиеся на этом и
расстающиеся на этом, и человек, который внезапно вспомнил об Аллахе и глаза его
наполнились слезами, и человек, которого позвала женщина, обладающая высоким
положением и красотой, но он сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха, Господа Миров!”, и
человек, подающий милостыню тайно, так, что его левая рука не знает о том, что
подает правая».
Что же касается объявления о пожертвованиях в мечети и упоминании их размера и имен
жертвователей и требования от людей после этого чтения ду’а и траты их времени на это, то это – весьма отвратительное явление и дурное нововведение (бид’а), и дело, не
соответствующие духу Ислама. И милостыня (садака) теряет при этом свое
действительное значение. Это – дело, которого не делал ни Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует), ни сподвижники, ни заставшее их поколение (таби’ун), ни имамы
после них, и если было бы в этом благо, они опередили бы нас в этом… А Аллах знает обо
всем лучше.
92 – «Не слушайте слова «ваххабитов»!»
Суфизм: его представители говорят своим последователям: «Не слушайте слова
«ваххабитов», не разговаривайте с ними и не вступайте с ними в спор, ибо, сколько бы вы
ни старались, вы не сможете одолеть их и пересилить. Ибо они умелы в словах,
красноречивы в споре, приобретают знания только ради вступления в спор и одержания
верха над противником. Они говорят слова, девять десятых из которых –
примешивают к ним ложь – так, что вы не чувствуете, и они кружат вам головы своими
красивыми выражениями и цветистыми речами, и вы становитесь их жертвами, и они
заманивают вас в свою религию… И не говорите с ним, но вложите пальцы в уши и
завернитесь в свои одежды…»
Ахлю-с-Сунна: СубханаЛлах! Что правдивее слов Посланника Аллаха: «Вы обязательно
последуете обычаям живших до вас – пядь за пядью, локоть за локтем. И даже если они
пролезут в нору ящерицы, вы тоже полезете в нее…».
Эти суфии сказали подобное тому, что сказали кяфиры-курейшиты: «Не слушайте этот
Коран, а начинайте говорить вздор (опровергайте его любым способом или шумите
во время его чтения)» ( Разъяснены, 26). И они сделали то, что сделали народ Нуха, представители которого были кяфирами, о которых сказал Аллах, описывая их действия:
«Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами
уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились» ( Нух, 7). Интересно, почему же они вложили пальцы в уши и завернулись в свои одежды? Ответ
очевиден: чтобы их слуха не достигли слова Нуха и не оказали на них влияния.
Таков кяфир – он не уверен в себе и боится услышать истину. Такова религия суфиев –
она стоит на непрочном фундаменте и внимание истине создает угрозу для нее. Таковы
головы кяфиров и отвергающих истину – внимание истине создает для них угрозу
головокружения.
Куда им до Ахлю-с-Сунна, которые ведут спор наилучшим образом, действуя согласно
Словам Всевышнего: «Призывай на Путь Господа с мудростью и добрым
увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» ( Пчелы, 125). И куда им до
Ахлю-с-Сунна, которые слушают то, что говорят, и следуют лучшему из этого, действуя в
соответствии со Словами Всевышнего: «…которые прислушиваются к словам и
следуют наилучшим из них» ( Толпы, 18).
Что же касается Ахлю-с-Сунна, то они не боятся, вступать в спор с суфиями, поскольку
они знают, что стоят на прочном фундаменте, и они не боятся, что кто-то вскружит им
головы, поскольку они отлично знают свою религию. И они не боятся, что кто-то
примешает к своим словам ложь, а они не почувствуют этого, потому что они изучают