Лицо суфизма
Шрифт:
меньше. Мы подобны тем, кто плывет в море по направлению от берега, и если они
отплыли от берега на километр, например, то мы отплыли лишь на пять метров, или чуть
больше, или чуть меньше, в зависимости от наших способностей и одаренности. И может
ли кто-то сказать здесь: «Если ты не умеешь плавать так, как аш-Шафи’и, то вообще не
приближайся к морю?».
Поистине, Коран – это море, не имеющее берегов. Знания, заключенные в нем,
бесконечны. И никто
тысячи имамов, никто не сможет сказать, что они охватили все знание, заключенное в
Коране, и больше ни для кого ничего не осталось.
Мы видим, как сегодня ученые извлекают из Корана множество удивительных значений,
тайн, указаний и разнообразных чудес, о которых не упоминается в старых книгах по
тафсиру. Например ‘Абду-ль-Маджид аз-Зиндани – сколько он написал брошюр и сколько
записал кассет на тему чудес Корана, связанных с наукой, которые были приняты и имели
большой спрос в научных кругах, не только среди мусульман, но и среди кяфиров тоже. И
сколько людей приняли Ислам с его подачи из тех, с кем он вел дискуссии и обсуждал
коранические науки. А если бы аз-Зиндани занимал такую же отрицательную позицию по
отношению к Корану, разве случилось бы все это? Конечно же, нет.
88 – Хадисы у суфиев
Суфизм: его последователи приводят ложные и присочиненные хадисы, опираются на
них и не проверяют их достоверность по сборникам хадисов, которые являются
достоверными согласно правилам, утвержденным учеными. Они утверждают их
достоверность, ссылаясь на мистическое откровение, и приводя присочиненные хадисы, часто говорят: «Передало мне мое сердце от Моего Господа». Они также говорят ученым-
хадисоведам: «Вы передаете хадисы от мертвого к мертвому, мы же передаем хадисы от
Живого, Который не умирает».
Говорит Ахмад ибн Харазим, передавая слова своего шейха ат-Тиджани: «Он сказал:
«Однажды я увидел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (наяву,
естественно) и спросил его о хадисе, касающемся господина нашего ‘Исы (мир над ним и
благословение Аллаха). Я сказал ему: «От тебя пришло две достоверные версии, в одной
ты сказал, что он пробудет после своего нисхождения сорок, а в другой – семь. Какая же
из них верна?». Он ответил: «В которой (говорится) семь».
Суфийские книги переполнены этими присочиненными хадисами, и в книгу аль-Газали
«Ихйа ‘улюми-д-дин» проникло большое количество их. Поэтому сказал английский
шпион Хампер, который написал книгу о Мухаммаде ибн ‘Абду-ль-Ваххабе:
хотим разрушить Ислам, нам следует распространить суфизм в нем, особенно книги
имама аль-Газали («Аль-ихйа» и другие)».
Ахлю-с-Сунна: принимают хадисы, опираются на них, действуют согласно им и
основывают на них религиозные нормы, только если их достоверность подтверждена и
ученые-хадисоведы назвали их достоверными в соответствии с правилами, которые они
разработали для распознания достоверности и ложности хадисов. И это потому, что евреи
и враги Ислама прилагают усилия для борьбы с Исламом и его искажения и используют
для этого все доступные им пути и средства. И одно из этих средств – что они вносят в
Ислам присочиненные хадисы, приписывая их Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует). Ученые заложили основы и правила для отличия достоверных хадисов от
присочиненных. И те хадисы, которые соответствуют этим основам, они считают
достоверными (сахих) или «хорошими» (хасан), а которые им не соответствуют –
слабыми (да’иф) и присочиненными (мавду’).
Что же касается подтверждения достоверности или ложности хадиса путем мистического
откровения или мнимого суфийского «внушения» или вдохновения или сновидения, то
это у ученых-хадисоведов не засчитывается. Это – отвергаемые учеными суфийские
утверждения. Поэтому мы видим, что такие ученые-хадисоведы, как аль-Бухари, Муслим, имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Нисаи и другие выдающиеся знатоки хадисов
утверждают хадисы согласно установленным ими правилам, и никто из них не
утверждает, что достоверность такого-то хадиса им подтвердило «мистическое
откровение», сновидение или что-то подобное.
И многие из тех, кто присочинял хадисы, признались в том, что делали, и эти хадисы
получили распространение в Исламской Умме. Я сейчас не припомню их имена.
Мой завет каждому мусульманину: чтобы он не обольщался суфизмом, ибо его
приверженцы – последователи шайтанов.
Я упомяну здесь некоторые присочиненные хадисы, которые часто приводят суфии в
качестве аргументов в пользу своих ложных убеждений и новоизобретенных обрядов
поклонения:
1. «Поистине, Аллах взял пригоршню света и сказал ему: «Стань Мухаммадом».
2. «Первым, что создал Аллах, был свет Твоего Пророка, о Джабир!».
3. «Взывая к Аллаху (о чем-то), просите Его ради моего положения, ибо положение мое у
Аллаха велико».
4. «Кто совершил хадж и не посетил меня, тот сделался чуждым мне».