Лицо суфизма, Бахауддин Мухаммад

Лицо суфизма

на обложку

Бахауддин Мухаммад

Шрифт:

уподобление неправильно по нескольким причинам:

1. Аль-Хидр, которого сопровождал Муса (мир над ними обоими), не являлся

последователем шариата Мусы, чтобы можно было сказать, что он отошел в своих

действиях от шариата Мусы. Муса был послан только к сынам Израилевым, а аль-Хидр не

принадлежал к их числу. И известно, что каждый пророк до нашего Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует) был послан исключительно к своему народу, а не

ко всему человечеству,

и наличие нескольких шариатов было вполне возможным до

Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). По этой причине оказалось

возможным то, что аль-Хидр не был последователем шариата Мусы.

Существование нескольких различных шариатов имело место до послания нашего

Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). После начала его миссии

никто не может иметь собственный шариат или тарикат, отличающийся от Шариата

Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Шариат не приходит иначе как через посланников, и вали, который не является

посланником, не может принести людям новый шариат. Каждый шариат был передан

людям посредством пророков и посланников, и кто скажет, что есть другой путь

ознакомления с Шариатом Аллаха и Его законами, так что нет нужды в посланниках, тот

кяфир, и его следует убить, даже не требуя от него покаяния, поскольку в его случае нет

пользы от вопросов и ответов.

Передает ан-Насаи и другие от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он

увидел в руках ‘Умара ибн аль-Хаттаба свиток с текстом Торы и сказал: «Колеблетесь, о

ибн аль-Хаттаб? Я принес вам ее чистой, и если бы Муса был жив, он обязательно

последовал бы за мной». И сказал ‘Умар: «Доволен я Аллахом как Господом и Исламом

как религией и Мухаммадом как Пророком!»

Этот хадис указывает та то, что никто не имеет права отходить от Шариата Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует). Ведь если Мусе, одному из великих

посланников не разрешено было отказаться от следования за Мухаммадом (да

благословит его Аллах и приветствует), то это уж точно не разрешено тому, кто не

является пророком.

Также и другие пророки, которые были предшественниками нашего Пророка Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует), – они, равно как и Муса, если бы были живы, обязаны были оставить шариаты, которые были даны им и книги, которые были

ниспосланы им, и последовать Шариату Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует). И это – информация о религии, известна всем и каждому, и в этом нет

разногласия между учеными Уммы.

2. Аль-Хидру было дано знание, которое

не было дано Мусе, и Мусе было дано знание, которого не было у аль-Хидра. (Как об этом сказал аль-Хидр во время его беседы с Мусой

при их встрече). И аль-Хидр совершал некоторые действия, основываясь на своем знании, и Муса осудил его действия, поскольку ему не были известны причины, побудившие аль-

Хидра к совершению этого. Когда же он узнал эти причины, он удовлетворился этим,

перестал осуждать совершенное аль-Хидром, и увидел, что эти действия приемлемы в его

шариате. И отсюда не следует, что шариат, последователем которого является аль-Хидр, должен обязательно противоречить шариату Мусы. Все дело в причинах, которые были

скрыты от Мусы и известны аль-Хидру.

3. Аль-Хидр был пророком точно так же, как был он и вали, и такого мнения

придерживается большинство ученых и исследователей. И вполне может быть, что аль-

Хидру было дано знание, которого не было у Мусы. Как возможно и то, что какому-то

другому пророку было дано знание, которым не обладал ни Муса, ни аль-Хидр… И мы

уже упоминали ранее о причине, побуждавшей суфиев к утверждению о том, что аль-

Хидр не был пророком, - это их желание обосновать дозволенность отхода вали от

Шариата Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

36 - Возращение в этот мир (радж’а)

Суфизм: его представители верят в возращение своих шейхов и вали, то есть в то, что они

выходят из своих могил и возвращаются в этот мир, когда пожелают, и разговаривают со

своими родственниками и членами своей семьи, и посещают своих последователей и