Люди греха и удерживающие
Шрифт:
Наследники вождя революции хотели придать ему после смерти высокий социальный статус, известный в православной традиции как «святой». Коммунисты не стали обращаться к Русской православной церкви с запросом на получение этого статуса, а придумали свою собственную процедуру прославления вождя в веках. Эта процедура по форме была позаимствована у восточных деспотий – сооружение внушительного мавзолея, помещение в него выпотрошенного и обсмоленного тела верховного правителя, а потом организация поклонения ему. Данную процедуру придания «святости» вождю приняли впоследствии коммунисты многих других стран. Например, были построены мавзолеи
Замечу, что практика поклонения останкам вождя была принята только коммунистами-интернационалистами. Национал-большевик Фидель Кастро, например, завещал после смерти кремировать его тело. В начале декабря 2016 г. урну с его прахом замуровали в большом диком камне, напоминающем по форме кукурузное зернышко. На камне установили табличку с надписью «Фидель». Духовные наследники вождя кубинской революции исходили из его любимого выражения: «Вся слава мира легко умещается в кукурузном зернышке». Кто верит в идеалы коммунизма, тот придет поклониться и к «кукурузному зернышку», а кто не верит, того не смогут привлечь ни пафосное здание мавзолея, ни правильно забальзамированная мумия.
Однако во времена моего отрочества не принято было обсуждать вопросы использования тех или иных символов и обрядов коммунистической веры. Абсолютно зря, между прочим, поскольку если бы люди ориентировались на понятные им символы и добровольно выполняли обряды, то и не пришла бы в упадок коммунистическая вера, удерживающая вместе советский народ. Христиане же две тысячи лет следуют своему, понятному всем символу веры, поклоняются своим святым, животворящему кресту и врата ада не могу их одолеть.
Мумия основателя советского государства в сакральном центре России на Красной площади лежит до сих пор, и ее символического значения в жизни русской нации никто объяснить не может. Хотя бы к столетнему юбилею создания первого социалистического государства надо было бы похоронить останки его основателя по христианскому обычаю. Это действие позволило бы примирить сторонников «красного» и «белого» проектов вокруг формально христианских, а реально – русских духовных ценностей.
На комсомольских собраниях в нашей школе изредка поминали В. Ленина как пример для подражания в учебе и работе. Это было обычно тогда, когда отчитывали двоечников. Но было это все не по-настоящему, а так, для проформы. После публичных «чисток» комсоргом на помощь двоечникам выделялись кураторы-отличники, которые должны были подтягивать отстающих по математике или по русскому – наиболее трудным школьным предметам. Обычно отличниками были больше девчонки, а двоечниками и троечниками – мальчишки.
Недавно выяснил, что девчонкам-отличницам занятия по подтягиванию отстающих мальчишек особо не нравились, но они подчинялись указаниям комсоргов и учителей. Чужая душа потемки, а женская душа – потемки вдвойне. Мальчишки-троечники комсоргов и учителей особо не слушались, а ориентировались на внешние обстоятельства жизни. Приобретенные самостоятельно в юные годы навыки выживания помогали слабым в науках мальчишкам легче устроиться потом в жизни. Девчонки же, привыкшие жить по установленным правилам, в большой жизни терялись, особенно во времена резких перемен.
Отмечу еще, что в старших классах
Физкультура и спорт
Н. Загреков. «Метатель копья на Олимпийских играх»
При социализме компартия заботилась о здоровье населения и ввела в практику массовые занятия физкультурой. На предприятиях в обязательном порядке делали физическую зарядку во время работы, проводили Дни здоровья, когда трудовые коллективы выезжали на природу и играли в футбол, волейбол, другие подвижные игры. В школе для детей были обязательны уроки физкультуры, а те, кому позволяло здоровье, ходили еще в спортивные секции. Все спортивные занятия были бесплатными.
Сестра Татьяна, которая больше всех в семье заботилась о моем воспитании, как-то отвела меня за руку в спортивную секцию, и я стал ходить на тренировки. Сначала занимался греблей на байдарках. Мы с ребятами плавали на лодках на реке Лиелупе, бегали кроссы, ходили в бассейн и на «сухие» тренировки в школьный спортивный зал.
Потом я сам пошел в школьную секцию легкой атлетики. Школьный учитель Эдуард Антонович Маруга, видя мое усердие, порекомендовал в детскую спортивную школу.
В спортивной школе я попал к тренеру Элмару Крузе. Этот тренер подготовил чемпиона мира по метанию копья Яниса Лусиса и многих других известных метателей. Лусис иногда приходил к тренеру и делал для нас показательные броски. Его копье после броска оказывалось где-то на другом конце стадиона, и казалось, что такого результата другой человек повторить не сможет. Янис был простой и открытый парень, все время подбадривал нас и как умел делился секретами своего мастерства.
На тренировки к Э. Крузе ходил еще Гиртс Кристовский – длинный жилистый парень из какого-то дальнего хутора. Тренировался он всегда один, дорос до мастера спорта по метанию копья. А когда стал министром иностранных дел независимой Латвии, превратился в русофоба – написал, что русских не надо лечить так же хорошо, как латышей, то есть выступил сторонником геноцида русского населения. В родном хуторе его этому научить не могли, в спортивной секции тоже. Может быть, в Институте оборонного планирования и управления ресурсами в США, в котором он год учился?
Зимой мы, члены спортивной группы Элмара Крузе, ходили тренироваться в Спортивный манеж, что и сейчас стоит на Московской улице, а летом занимались на малом поле стадиона «Даугава».
Метать приходилось все спортивные снаряды: копье, диск, ядро, молот. Метать учили сразу взрослые – тяжелые снаряды, хотя мне только исполнилось 15 лет. Молот – это такой металлический шар на проволоке с ручкой. Его надо было сначала вращать над головой вокруг себя, потом вращаться вместе с ним по оси и, наконец, бросать как можно дальше. Молот этот весил за семь кг, и на первых тренировках он больше бросал меня после раскрутки, чем я его.