Імена твої, Україно
Шрифт:
он начал издвать в 1867 г. Посылал басплатно в Аляску.
Гончаренко, бледный и тощий, ходивший в костюме,
напоминавшем подрясник, был типичным украинцем.
Он сам был редактором, экспедитором и конторщиком.
Обычно работыл с 5 часов утра до позд ней ночи.
Ему помогала жена, итальянка, родственница Мадзини,
не говорившая по-русски. Гончаренко очень интересовался
русскими людьми и всячески старался
не только просвещать их, но и помогать
стране. Он нападал на священника и консула потому,
что они не заботились о бедняках, о рабочих и о полудиких
детях Аляски, а только о том, чтобы соорудить
храм да дать возможность попу выпить хорошо.
Священник Николай Ковригин в свою бытность
миссионером в Аляске ничего не делал. Туземцы же
Аляски были преданы пьянству, разврату и без пристанища
валялись в грязи. Они не знали, что такое
«Бог» и «Христос». Не было иконы. Вместо православных
священников появились спекулянты пасторы
и ксендзы, положившие значительную часть денег
в свои карманы. Гончаренко хотел школы, а не
церкви. Американцы презирали русских за то, что
они не умеют управлять сами собою.
Колоши, по словам Гончаренко, имели несколько
индейских родов. Их до 40 000 человек. Таены (старшины
– дворяне) имеют рабов, которые всецело
принадлежат первым. По обычаю, при смерти таена
убивают несколько рабов, чтобы они и за гробом служили
своему господину. Этот обычай совершается та
ким образом: приговоренные в жертву рабы покорно
ложатся на землю рядом. На их горла накладывается
шест, на концы которого садятся родственники умершего
и душат несчастных. Если колошам – христианам
обещают какой-нибудь подарок, они идут в церковь
в шапках и с трубкой в зубах и хохочут во время
богослужения. При крещении они ищут крестного
побогаче и за бутылку водки не только крестятся, но
и убьют человека.
Обрисовывая программу своей газеты «Свобода
», А. Гончаренко так писал: «Книгопечатание
– единственный путь соединить нации к общей
пользе, к прогрессу человечества. Понимая это,
мы поставили у себя русский станок, который есть
первый в Америке, для напечатания торговых карт,
циркуляров, документов, памфлетов, грамматик
для изучения русского и английских языков и всякого
рода работ, способствующих благоденствию
народа… Цель учреждения нашего русского станка
в Сан-Франциско состояла в том, чтоб
отдаленным от центра великого
племени, доставить возможность встретить русское
слово в далекой отдаленности… При этом замечаем,
что мы не имеем ничего общего с лакеями и ворами,
бежавшими из родины от заслуженного наказания.
Мы жмем руки и даем наше сердце только истинным
и святым труженикам за свободу и прогресс
России… Наше слово истины не замолкнет, потому
что для публикации мы не нуждаемся ни в чьем пособии.
Мы – издатель, типографщик и разносчик
нашего журнала «Свобода».
Агапий Гончаренко, приехавший за океан, «чтоб
творить русское дело в Америке», вел упорную борьбу
с официальными представителями России в Америке.
«Я клянусь, – писал Гончаренко в 1869 г. – по
гроб жизни ненавидеть все императорское, а русский
народ, из-за свободы которого я осужден страдать,
любить и уважать по гроб жизни». Гончаренко умер
в бедности.
Русское духовенство в те годы занималось больше
всего коммерческими делами и служило больше
не народу, а компании. Сам князь Максутов целовал
руки одного пастыря, прозванного «Петрушкой».
140140
Без денег он не исповедывал и не причащал. В марте
1868 г. протоиерей Ново-Архангельского собора
К., с разрешения епископа Павла, через письмоводителя
К. Боровского собрал 800 долларов на школу.
Архиерей даже окропил водою пустую школу, которая
так и осталась пустой под управлением дьячков,
вывезенных из Нушагача и Михайловского редута.
Тут «работал» отец Н. Ковригин, Несветов, дьячки и
пономари. Школа ожила только при американцах.
Нехорошо шли дела местных жителей в Аляске
при Готчинсон, Когл и Ко. Эти господа стали застращивать
людей, чтобы они продавали свои меха
и другие товары только этой компании, иначе будут
расстреляны или повешены в Америке. Между тем,
компания продавала свои продукты дороже, чем
прежние монополисты. Затем наехали еврейские
торговцы, пооткрывали магазины, складочные места
и старались все дела повернуть для их карманов.
Они свободно торговали водкой, хотя это было запрещено
правительством. Они за одно ружье брали
с охотников по сто рублей. Такому обману помогали
не только жители Соединенных Штатов, как Шлос,
А. Вассерман, Л. Герстле, А. Боскович, но и русские