Микаэль Айванхов
Шрифт:
Первое понятие, которое дают великие Учителя человечества, это знание о связи причин и результата, о том, что ничто не происходит без причины.
По мнению Айванхова, ни в одном университете нет курса о последующей жизни и реинкарнации. Даже если вы изучили все науки, у нас нет информации об этих важных вопросах, и поэтому вы не можете стать другим человеком. А если вам дадут знания о том, как души продолжают жить после смерти, как они реинкарнируют, узнав об этих законах, вы не можете остаться прежним, вы должны стать более осторожным и в вашем поведении, как внешнем, так и внутреннем, вы становитесь более сознательным, более чувствительным (восприимчивым).
В
В мире человеческих чувств часто происходит противоположное; самые отвратительные люди окружены богатством и великолепием, а те, кто обладают прекрасными качествами, не имеют ничего, что соответствовало бы этим качествам. Так как они не алчны, они не пытаются приобрести то богатство, которого им не хватает, и практически у них нет ничего на физическом уровне; но ничто внешне не соответствует сокровищам внутри. В далеком прошлом это соответствие существовало: те, кто были бедны внешне, были и бедны внутренне, и те, кто были богаты внутренне, были также богаты внешне. Как Господь. Господь, который обладает всеми добродетелями, всеми качествами, которые только можно иметь, обладает всеми богатствами Вселенной. Только у людей все вещи перевернуты. Однажды, так как закон абсолютен — то, что внизу, должно быть таким же, как и то, что наверху, — войдет в силу новый закон и каждый займет подобающее ему место. Те, кто богаты добродетелями, добротой, благородством, получат все богатства мира, и те, кто это не имеет, не получат ничего. Это будет сделано Космическим Разумом, который восстановит вновь это соответствие, являющееся абсолютным законом Вселенной.
Есть люди, которые неосознанно ощущают что-то от божественного мира. Это видят не они, а их души и дух, которые время от времени передают несколько образов и идей, взятых ими из того, что они видят.
Закон подобия. Согласно Айванхову, настоящая религия (вера) основана на законах всемирных сходств. Этот закон применим к физическому, химическому, магическому, спиритуальному миру и состоянию: связывая себя с тем, что совершенно, совершенно разумно, совершенно сильно, имеет совершенную форму, окраску, красоту, мы вносим это совершенство в нас самих и используем его.
Если ваша вера основана на убеждениях, предрассудках или привычках, которые вы получили от воспитания, семьи, общества, она незначительна, непродолжительна. Настоящая вера основана на законе сходства. Именно поэтому мы знаем, что должны любить Господа и думать о Нем не потому, что Церковь нам это велела, не потому, что об этом говорит Библия, а потому, что согласно этому абсолютному закону, мы пользуемся преимуществами этого закона и через нас весь мир. Эта истина еще не проникла в головы людей, доказательством тому служит тот факт, что много христиан по-настоящему отходят от Церкви. Им нужно Учение Посвященных, которое дает настоящее знание: ученики удостоверились в фактах, они ощутили реальность, а получив знания, уже не могут никогда их потерять; если бы их разрезали на куски, они остались бы непреклонными, потому что они знали правду.
Чем более вы связываете себя с Господом, чем больше вы любите Его, тем больше будет у вас счастья, силы вездесущности в вечности. Потому что вы притягиваете эти частицы, эти силы, лучи
Церковь во всем мире может быть спасена только посвященными Знаниями: осознанием того, что существует причина верить и молиться Богу. Большинство людей перестало молиться, потому что они видят, что работа приносит им больше денег.
Айванхов подчеркнул: наука отрицает спиритуальную (духовную) жизнь. Я за науку, ее нельзя отрицать, она получает такие потрясающие результаты! Я только против направления, которое она выбрала. Когда наука начнет изучать жизнь, она получит еще более фантастические результаты.
Все те, кто не имеет веры, кто говорит во время молитвы: «Самое главное организовать общество, веря или нет, это безразлично», они ошибаются, потому что в определенное время это общество деградирует. Туда вкрадется жадность к деньгам, несправедливость и предрассудки.
Мера — не широко распространенная наука среди людей. Отсутствие меры виновно в том, что честные, добрые люди, которые никогда не сделали ничего плохого, страдают. Мы должны знать и как измерять доброту. Любовь могла бы длиться вечно, если бы люди знали, как измерять.
Если мы хотим быть в хороших отношениях с людьми, мы должны находиться в определенных пределах, иначе дружба прервется. Она не может продолжаться даже с самым лучшим человеком.
Мы должны подчиняться законам духа, потому что дух командует над природой. Когда человек превзойдет обе свои натуры, чисто физическую и мир мыслей, тогда он выше этих законов. Он так чист, так настолько светящийся, могущественный, у него такая совершенная гармония с духом, что сейчас природа подчиняется ему. Что бы он ни делал, он не нарушает. Только совершенно исключительные существа выше законов Природы и морали, но их немного, может быть, всего три. Они позволяют себе все что угодно, и это не грех и не преступление.
По Айванхову, Гермес Трисмегист, говоря: «Что внизу, подобно тому, что вверху… соединившись в одно, они совершают чудеса», имел в виду следующее. Двое, те, что вверху и внизу, должны быть объединены, чтобы создать третью вещь, являющуюся силой, самой чудесной из чудес, — великолепие единства.
Некоторые земные существа действительно пришли с Неба, но большинство из них не знает об этом. Никто им этого не раскрывает, и они ничего не помнят. Те, кто пришли для выполнения миссии, не помнят как следует, для чего они пришли. Они считают себя слабыми, испуганными, как и все другие. Часто они очень страдают и являются жертвами печали и опустошения. Однажды им говорят, кто они и какова их миссия.
В прошлые времена некоторые короли воспитывали своих детей с большой мудростью. Для того, чтобы выработать у себя хорошие качества, доброту, терпение и милосердие и особенно знание о человеческой натуре, ребенок жил вдалеке от дворца, среди нужды, унижения и тяжелой работы. Только когда его образование заканчивалось, к королевскому сыну и наследнику посылалась делегация и открывала ему истину. До этих пор он не имел об этом ни малейшего подозрения. Затем, в богатстве и почести он все равно оставался добрым, справедливым и сострадательным, не похожим на жестоких правителей. Такое же случается и со многими Посвященными. Они не знают, что они королевские сыны и что однажды они будут править. Они игнорируют свою миссию до тех пор, пока к ним не придет делегация, чтобы взять и посадить их на трон — говоря символически.