Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России
Шрифт:
коммунистов (ВФАК).
Авторитет Карелина, его энциклопедические знания, поразительный талант привлекать
к себе людей, умение выслушивать их и уважать чужие мнения, снискали ему уважение
представителей других партий<10> и выдвинули, вместе с его сподвижником, тоже
тамплиером, Р.З.Эрмандом, приехавшим с ним из Франции, во ВЦИК от анархистов на
правах фракции (наблюдательной). Такое положение наряду с широкими дружескими
связями в советских
практически, до своей смерти 20.03.26 г. Карелин выступал как бы “гарантом” легального
анархистского издательства “Голос труда”, существования Общественного Комитета по
увековечению памяти П.А.Кропоткина и самого музея Кропоткина в Москве, ставшего
последним центром (и памятником) анархистского движения.
Из показаний Н.А.Ладыженского в процессе следствия по делу “Ордена Света” осенью
1930 г. явствует, что первые шаги к созданию Ордена тамплиеров на российской почве
Карелин предпринял не позднее 1919 г., имея в числе своих ближайших сподвижников
анархиста Н.К.Богомолова (гимназического приятеля Ладыженского, через которого тот и
был представлен Карелину) и преподавателя математики в московских вузах
А.А.Солоновича. При разговоре Карелин предложил использовать формы орденской
организации “для распространения идей анархизма”(11). Последнее можно расценить
двояко: как попытку закамуфлировать подлинно орденские устремления мистического
плана от сподвижников-анархистов, не признававших никакой “мистики”, или, наоборот,
как попытку скрыть за духовным движением явление политического характера, на чем в
своих обвинениях против мистиков неизменно настаивали органы ОГПУ-НКВД.
Двойственность эта существовала на протяжении ряда лет до полного разгром властями
60
того и другого движения, вызывая путаницу, недоумение окружающих, взаимные упреки,
а также установившееся за тамплиерами наименование их “анархо-мистиками”.
Впрочем, иначе, вероятно, и не могло быть, ибо такая политико-идеологическая
двойственность вызывалась еще и условиями среды, в которой действовали тамплиеры.
Так, будучи математиком, преподавателем математики в разных вузах Москвы, в первую
очередь в МВТУ им.Баумана, А.А.Солонович, человек талантливый и экспансивный,
работал одновременно по распространению этих идей в преподавательской и
студенческой среде, причем если в первой он мог говорить со своими коллегами на языке
науки, то к студенчеству требовался более простой и действенный подход с позиций
современности и актуальности.
Все начиналось с приватных,
лекции, посвященные философии и политэкономии, которые начинались историческим
обзором и критикой материализма, в следующем цикле переходили к утверждению
идеалистического мировоззрения, к раскрытию мистического понимания мира и человека,
а затем к изложению философских систем Востока, в том числе, гностицизма. Изложение
основ мировоззрения дополнялось лекциями по истории литературы и искусства, которые
читали другие тамплиеры, например, А.С.Поль, блестящий лектор, закончивший не
только Московский университет по зарубежной экономике и экономгеографии, но еще и
Государственный институт слова, а в последующие годы, до своей смерти в 1965 г.,
остававшийся кумиром для нескольких поколений учащихся театральных вузов Москвы.
Занятия с анархически настроенной молодежью в этих первичных кружках строились
таким образом, что незаметно для слушателей происходил их качественный отбор, когда
наиболее способные и развитые приглашались уже в другие кружки, где уровень
преподавания и сюжеты занятий были значительно более серьезными. Большинство же
первичных слушателей начинало посещать библиотеку-читальню Кропоткинского музея,
ходить на доклады членов Анархической секции Кропоткинского Комитета и т.п.
мероприятия.
Кружки оказывались недолговечны и потому, что многие из них подвергались
разгрому, а их участники - высылке. Разобщенность, случайность упоминания имен
участников, не позволяют пока выяснить ни их количество, ни их окружение, ни
дальнейшую судьбу. Так, например, только в результате случайного сопоставления,
казалось бы, никак и ничем не связанных архивно-следственных дел В.С.Пикунова (1926
г.) и проходивших по делу “Ордена Света” А.И.Смоленцевой и И.Е.Рытавцева (1930 г.)
удалось выяснить их причастность к одному кругу анархической молодежи. Только
благодаря личным воспоминаниям вдовы Пикунова, В.И.Филоматовой, стало возможным
установить тот факт, что кружок, собиравшийся в доме А.И.Смоленцевой, был самым
теснейшим образом связан с квартирой А.А.Карелина в 1-м Доме Советов (ныне
гостиница “Националь”), а та, в свою очередь, - с анархистами и анархо-мистиками
Сергиева Посада, окрестностей Сочи и г. Батума.
Столь же сложны и разнообразны оказываются связи “преподавательского корпуса”
Ордена тамплиеров, если представить, что преподаватель МВТУ С.Р.Ляшук, убежденный