Новый завет

Unknown Author 1

носительницей жизни и принадлежала одному только Богу. Некоторые рукописи

добавляют в конце стиха: «и пусть не делают другим того, чего не хотят

себе».

i$.- Ам .- (LXX) 15. Исх .-; Лев .-; .-

Acts.p6530107.02.2005, 13:19

.–. Евангелист Лука

Иуду, по прозванию Бар-шабба, и Силу, людей, пользовав­шихся у братьев

авторитетом, и написали письмо,

кото­рое те должны были передать: «Апостолы и старейшины приветствуют всех своих братьев из язычников в

Антиохии, Сирии и Киликии. Как нам ста­ло известно, кое-кто из наших

смущает и расстраивает вас своими предписаниями, на что мы им полномочий

не дава­ли. Поэтому мы все согласились избрать несколько чело­век и

послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом,

людьми, посвятившими жизнь слу­жению Господу нашему Иисусу Христу.

Итак, мы послали к вам Иуду и Силу, они то же самое изложат вам на словах.

Святой Дух и мы решили не обременять вас ничем дру­гим, кроме следующих

обязательных предписаний: воз­держиваться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных

жи­вотных, а также от разврата. Поступайте так, и все будет хо­рошо.

Будьте здоровы!»

Прибыв в Антиохию, посланцы собрали всю общину и пе­редали им письмо.

Прочитав его, все очень обрадовались словам ободрения. Иуда и Сила

сами были пророками и своими речами очень поддержали и укрепили братьев.

Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем рас­прощались, пожелав

друг другу мира, и вернулись к тем, кто их послал. А Павел и Варнава

остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и

возвещали Радо­стную Весть от Господа.

Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: — Давай вернемся и навестим братьев во всех тех городах, где мы возвестили

Слово Господа, узнаем, как у них идут дела.

15. Апостолы и старейшины - некоторые рукописи добавляют: «и братья».

15. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «говоря, что вы

долж­ны принять обрезание и соблюдать Закон». 15. посвятившими жизнь

слу­жению - возможен иной перевод: «рисковавшими своей жизнью ради

слу­жения». Служению Господу нашему - дословно: «служению Имени нашего

Господа». Имя*. 1;. от разврата - некоторые рукописи добавляют: «и пусть

не делают другим того, чего не хотят себе». 15. В некоторых рукописях

имеется ст. : «Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда».

Acts.p6530207.02.2005, 13:19

Деяния Апостолов .–.

Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. Но Павел не соглашался

брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их

трудах. Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, а Павел избрал себе в спутники Силу. Братья

по­ручили его милости Господа. И он отправился в путь по городам Сирии

и Киликии, укрепляя церкви.

16 Павел пришел в Дербу, а оттуда в Листру. Там был ученик по имени

Тимофей, сын еврейки-христианки, у ко­торого отец был язычник. Братья в

Листре и Иконии очень хорошо о нем отзывались, и Павлу захотелось взять

его с собой. Из-за местных евреев, знавших, что отец Тимофея был

язычником, он сделал ему обрезание. Обходя города, они убеждали братьев

твердо держаться правил, предписан­ных апостолами и старейшинами в

Иерусалиме. Церкви укреплялись в вере, и число их с каждым днем росло.

Они обошли всю Фригию и земли Галатии. Но Святой Дух не допустил, чтобы

они возвестили Слово в провинции Азия. Подойдя к границам Мисии, они

намеревались отправиться в Вифинию, но Дух Иисуса воспрепятствовал им.

Поэтому они пересекли Мисию и пришли в Троаду. Ночью Павлу бы­ло

видение: перед ним предстал македонянин, просивший: «Приди в Македонию и

помоги нам». Сразу же после этого видения мы собрались идти в

Македонию. Мы были твердо убеждены, что Бог призвал нас возвестить там

Радостную Весть.

15. Господа - в ряде рукописей: «Бога». 16. Если в I в. уже

существовала тради­ция определять этническую принадлежность по материнской

линии, тогда в глазах евреев Тимофей был евреем. То, что он при этом не

был обрезан, делало его скандальной фигурой. Павлу же был нужен спутник, к

которому евреи относились бы с уважением. \ь. Часть Фригии входила в

римскую провинцию Азия, а часть - в Галатию. Галатией называлась область в

центре Малой Азии, населенная кельтскими племенами галатов, а также

римская про­винция Галатия, включавшая в себя и другие территории. Нет

единого мне­ния по поводу того, какая Галатия имеется в виду здесь и в

Письме галатам ап. Павла. 1б. Мисия - область на западе Малой Азии.

Вифиния - область на се­веро-западе Малой Азии вдоль побережья Мраморного

моря, с г. до н. э. сенатская провинция. Дух Иисуса - в некоторых

рукописях: «Дух».

i6. Троада, или Александрия Троадская - римская колония и порт на

Эгейском море. i6. Македония - с г. до н. э. римская провинция на

севере Греции. 15. Деян .