Новый завет

Unknown Author 1

церквам. Был призван обрезан­ным — пусть не удаляет обрезание; призван

необрезанным — пусть не обрезается. Обрезание — ничто и необрезание — ничто, важно лишь соблюдение Божьих заповедей. Кто каким призван, пусть

таким и остается. Если ты был ра­бом, когда был призван, пусть тебя это

не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность.

Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свобо­ден, равно как и

призванный свободным — раб Христа. Вас купили

за большую цену, так не

становитесь рабами людей! Братья, кто каким призван, пусть таким и

остается у Бога!

Что касается невест, у меня нет повеления от Господа, но я выскажу

собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять. Я

считаю, что в наши тяжкие времена лучше человеку оставаться в том же

положении. Ты связан с женой — не ищи развода, не связан — не ищи жены.

Но если и женишься, не грех. И если девушка вый­дет замуж, греха не

будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого

избавить. Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и

надо, что-

. мужа - в некоторых рукописях: «верующего мужа». . Но Бог призвал

вас к миру - в некоторых рукописях: «К миру призвал нас Господь».

. пусть не удаляет обрезание - известно, что некоторые евреи делали

плас­тические операции по удалению признаков обрезания ( Мак .-).

. Но если можешь стать… - возможно иное понимание: «Но даже если у

тебя есть возможность стать свободным, лучше воспользуйся своим раб­ским

состоянием». . невест - в оригинале «девушек»; это слово может

пониматься и как «девственников».

Paul.p6537907.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

бы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты; те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то

приобретает, словно ничем не владеет; и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем об­лике

уходит безвозвратно. И мне хочется, чтобы вы ни­чем не были озабочены.

Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу, а женатый

озабочен мир­скими делами в угоду жене и разрывается на части.

Неза­мужняя женщина или девушка озабочены делами для Гос­пода, чтобы быть

святой и телом, и духом; замужняя же оза­бочена мирскими делами, угождая

мужу. Все это я гово­рю для вашего же блага, а не для того, чтобы

тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для

Гос­пода как подобает и ни на что не отвлекаясь.

Если кто считает, что по отношению к своей невесте посту­пает

неподобающим

образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и

считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не

будет, пусть поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не

понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе

хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует?

Что и тот, кто вступает в брак с не­вестой, поступает хорошо, и тот, кто

не женится, поступит еще лучше.

Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти

замуж за кого хочет, но только за христиани-

7- и разрывается на части - в некоторых рукописях: «Есть разница между

женщиной и девушкой».

7-- невеста - греческое слово «партенос» (буквально: «дева») можно

пони­мать в этом отрывке или как девственную невесту, или как девственную

дочь. В последнем случае перевод будет выглядеть так: «Если кто считает, что по отношению к своей дочери поступает неподобающим образом, и если она

достигла брачного возраста (или перезрела) и он считает, что дол­жен

выдать ее замуж, пусть делает то, чего ему хочется. Греха не будет, пусть

поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью

владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить дочь девственной, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? Что и тот, кто выдает дочь, поступает хорошо, и тот, кто не выдает, поступит еще лучше».

Paul.p6538007.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

на. Но если останется одна, будет счастливее, по моему мне­нию, а я

полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

8 Теперь о мясе, принесенном в жертву языческим бо­гам. Конечно, нам

известно, что «у всех у нас есть знание». Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает. Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает

еще не так, как ему следовало бы знать. А кто любит Бога, тот уже

по­знан Богом.

Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире

ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного. И даже

если есть так называемые «бо­ги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого

называют «бо­гом», много, и таких, кого называют «господином», мно­го),

но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все воз­никло и для которого

мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло

и благодаря ко­торому мы живем.