Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Первую известную нам поэму «Сокровищница тайн» Низами создает ок. 1173 г. Произведение написано рукою мастера, из чего можно предположить, что оно не было первым его поэтическим опытом. «Сокровищница тайн» — дидактическая поэма, состоит из 20 глав и посвящена вопросам этики нравственного воспитания. Как подчеркивает сам автор, поэма написана не для развлечения досужего читателя, а в поучение. Вдумчивому, серьезному тону ее подчинены все стилистические средства: она лишена единого сюжета, состоит из отдельных глав-притч, написана усложненным языком. Поэма была адресована прежде всего августейшим читателям-государям, от которых зависят судьбы подданных. Низами учит власть имущих основам справедливого и мудрого правления, часто на примерах из жизни
«Сокровищница тайн» имела огромный успех. Вплоть до XIX в. поэты создают «ответы» на поэму Низами (только на персидском языке число таких «ответов» превысило четыре десятка).
«Хосров и Ширин» — романтическая поэма Низами, посвященная его жене Афак. В ней широко использованы старинные предания и хроника. Рассказывая о любви царевича Хосрова, унаследовавшего трон Ирана, к красавице Ширин из крепости Бердаа, Низами искусно сплетает романтические перипетии, злоключения влюбленных с тонкой психологической разработкой характеров. Герои Низами лишены схематизма, столь обычного для романтической поэзии. Подлинной героиней является Ширин, которую Низами наделяет высокими человеческими достоинствами: умом, верностью, чувством чести и долга. Хосров явно уступает своей возлюбленной' он эгоистичен, самонадеян, способен порой на неблаговидные поступки. Трагическую силу приобретает поэма с введением в нее третьего персонажа — зодчего и каменотеса Фархада Фархад безнадежно и бескорыстно влюбляется в Ширин, а Хосров, сгорая от ревности, коварством добивается его гибели.
Мастерство Низами в поэме «Хосров и Ширин достигает зрелости, совершенства. Поэма недаром считается непревзойденным образцом персидской литературы.
«Лейли и Меджнун» также романтическая поэма. Однако в ней слышнее звучат мотивы отчаяния, безнадежности. Написал ее Низами вскоре после смерти Афак, его горячо любимой жены.
Герои поэмы взяты Низами из арабских любовных преданий Это девушка Лейли и юноша Кайс, которого прозвали Меджнуном (то есть Безумцем) из-за страстной любви к Лейли. Эго чувство — трагическое и безысходное, так как родные девушки отказываются отдать ее замуж за Меджнуна, — он проносит через всю жизнь и умирает на могиле возлюбленной. В поэме рассказано о тщетных усилиях любви, о ее непрестанном возрастании, пока она не достигает наконец апогея — некоего абсолюта, при котором Меджнун полностью сливается душой с предметом своей любви. После этого образ реальной, живой Лейли отходит на второй план — и для героя и для читателя. Такая трактовка любовной драмы примечательна тем, что она предвосхищает суфийские идеи о слиянии души с ее космическим «я»
Поэма «Семь красавиц», написанная Низами в преклонном возрасте, — дидактическая, хотя в нее включено много романтических эпизодов. Образ шаха Бахрам-Гура (которому соответствовал исторический прототип — шах Варакран V Сасанид) Низами развивает в двух планах. Он показывает его то справедливым и рачительным государем, то прожигателем жизни, предающимся веселью и наслаждениям. Приключения и любовные увлечения Бахрама — любовь к прекрасной певице Фитне, история семи царевен и пр. — последовательно сменяются картинами горестных последствий, к которым приводит государя нерадивое управление страной, картинами голода, разрухи, стихийных бедствий. Таким образом, романтически-авантюрная линия поэмы имеет свою этическую направленность. Эго подтверждается и заключением поэмы: Бахрам-Гур отказывается от всех былых утех, распускает гарем, отдает дворцы под храмы, наступает всеобщее счастье, а сам Бахрам-Гур таинственно исчезает.
«Искандер-наме» — последняя поэма Низами — посвящена Александру Македонскому (Искандеру), который в восточной литературной традиции превратился в «идеального государя». Поэма состоит из двух частей: «Книги славы» и «Книги счастья». Искандер — завоеватель и мудрец При его дворе собрались ученейшие
Кроме пяти поэм Низами принадлежит немало лирических стихотворений, которые он создавал на протяжении всей жизни. Необычайно тонкая поэтическая лирика Низами вошла в золотой фонд персидской поэзии, многие его стихи стали народными песнями.
Из книги «Хосров и Ширин» / Пер. с перс, и примеч. Е. Дунаевского. — М., Л.: Academia, 1935. — 65 с. Искандер-наме / Пер. К. Липскерова. — М… Гослитиздат, 1953.— 803 с.
Лейли и Меджнун / Пер. П. Антокольского. — М.: Мол. гвардия, 1948.— 139 с.
Лирика / Пер. с фарси; Предисл. и примеч. Р. Алиева. — М.: Гослитиздат, 1960. — 224 с.
Пять поэм / Ред. Е. Э. Бертельса, В. В. Гольцева. — М.: Гослитиздат, 1946. — 683 с.
Семь красавиц: Поэма / Пер. В. Державина. — М.: Гослитиздат, 1959 — 395 с.
Сокровищница тайн / Пер. К. А. Липскерова, С. В. Шервинского. — М.: Гослитиздат, 1959. — 239 с.
«Хосров и Ширин» / Пер. К. Липскерова; Под ред. Е. Э. Бертельса. — 2-е изд. — Баку: АН АзССР, 1955.
– 494 с.
Бертельс Е. Э. Низами и Фузули — М: Изд-во вост, лит., 1962 — 559 с.
Рафили М. Низами Гянджеви. Эпоха, жизнь, творчество, — М.: Гослитиздат, 1941.— 120 с.
УБЕЙД ЗАКАНИ (около 1270–1370)
Персидский поэт и сатирик. Значение его в истории персидской литературы тем более велико, что он был первым создателем социальной сатиры. О жизни Закани известно очень мало, даты его рождения и смерти точно не установлены. Из его произведений, а также по немногим сохранившимся свидетельствам современников можно заключить, что поэт провел жизнь в жестокой нужде. Литературное наследие Закани невелико, но очень значительно по содержанию «Этика аристократии» (1340) — прозаический трактат, пародирующий схоластические сочинения средневековых мудрецов. Закани избирает объектом своей сатиры «учение о добродетелях», которое было предметом многих этических изысканий, и вместе с тем дает гротескное изображение современной ему жизни, нравов верхушки общества, тяжелого положения низов. В едких, злых и очень остроумных анекдотах, в тонкой пародии на язык тяжеловесных ученых трудов Закани показывает себя блестящим стилистом, виртуозно владеющим словом.
Трактат «Сто советов» (1349) — пародия на традиционные персидские «панд-наме» (книги советов). Закани с неистощимой изобретательностью высмеивает и лицемерные рекомендации прописей, и тех, кто их дает, — представителей духовенства, официального благочестия, законности и морали.
Замечательным образцом сатиры являются «Определения» Закани — сатирическая энциклопедия окружавшей поэта жизни.
До сих пор широко популярна в Иране ставшая народной сказка Закани «Мыши и кот». Написанная в стихах, эта небольшая притча представляет собой едкую зарисовку религиозного ханжества, в ней подвергается осмеянию сама идея монаршей власти.
Не меньшей популярностью пользуется и другое произведение — сборник анекдотов «Веселая книга». Меткие определения, точные зарисовки народной жизни, верно подмеченные смешные и нелепые черты человеческого характера определили ее актуальность.
Веселая книга / Пер., предисл. и примеч. Н.Кондыревой; Пер. стихов Г. Алексеева. — М… Наука, 1965,- 176 с.
Избранное. — Душанбе. Ирфон, 1965. — 98 с.