Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Коллектив авторов

Венок шуток

Тесно примыкает к «Советам и наставлениям» поэма «Венок шуток», в которой поэт рисует каястха как воплощение «счетовода демонов», которому, после поражения от богов, сама богиня Кали вручила вместо меча калам. Но калам каястха страшнее любого меча. И, проходя по всей иерархии кашмирского чиновничества, Кшемендра рисует совершенный образ чиновника-мздоимца. Вот каястха получил назначение и вся его семья щеголяет в новых одеждах. А уж когда он отправляется в поездку, то целый караван тащит его багаж, в котором есть даже и священные книги. Так же как и в «Советах и наставлениях», поэт связывает с каястхами целую вереницу тех,

кто живет благодаря им, — лекарей, астрологов, «наставников», «святых» и т. д.

Кшемендре принадлежит ряд других литературных произведений, в том числе пересказы «Махабхараты», «Рамаяны» и «Брихаткатхи», а также три важных трактата по поэтике: «Ожерелье поэта» (о задаче и подготовке поэта), «Рассуждение об уместности» (об аучитья — уместности, под которой имеется в виду совместимость художественных средств с предметом художественного воплощения) и «Средоточие лучших размеров», классифицирующий размеры в соответствии с характером произведений. Имеются указания на 15 принадлежащих ему произведений, до сих пор, к сожалению, не найденных.

Литература о писателе

Серебряков И.Д. Древнеиндийская литература: Краткий очерк, — М., 1963,— С. 183–186.

СОМАДЕВА (вторая половина XI в.)

Океан сказаний (1063–1082)

«Океан сказаний» — сказочный эпос на санскрите, созданный кашмирским поэтом Сомадевой, — представляет собой свод произведений различных жанров древнеиндийской повествовательной литературы. Сомадева не испытывает почтения к каноническим сочинениям, героям и сюжетам «Махабхараты» и «Рамаяны», к традиционным индусским социальным институтам, таким, например, как каста.

Для максимального охвата фольклорно-повествовательных произведений Сомадева использовал прием обрамления, успешно разрабатывавшийся в литературах народов Индии, в том числе и в санскритской литературе. Основной сюжет «Океана сказаний» сводится к истории того, как сын царя Удаяны царевич Нараваханадатта становится верховным повелителем видьядхаров, мифических существ, населяющих пространство между небесной твердью, где живут боги, и землей — обиталищем людей. Это, между прочим, дает автору возможность касаться таких острых вопросов, которых он не мог ставить ни в отношении земной жизни, ни тем более жизни богов.

Нараваханадатта вовлекается в различные любовные истории, совершает воинские подвиги, беседует по всяким житейским и государственным вопросам со своими сверстниками — будущими министрами, которые рассказывают своему повелителю всяческие истории. Персонажи, действующие в этих рассказах, также повествуют друг другу о различных событиях. По примеру Дацдина у Сомадевы иногда персонажи рассказа обрамления действуют во вставных сюжетах и наоборот. Всего в «Океане сказаний» насчитывается более 350 сюжетов. В него входят целиком такие народные книги, как «Панчатантра» и «Двадцать пять рассказов Веталы», многочисленные повести, например «История Гхаты и Карп ары», рассказывающая о трагической любви вора Гхаты и дружеской преданности его приятеля Карпары. Кроме этого, «Океан сказаний» донес до нашего времени «Сказание о блистательном Сурьяпрабхе», эпическое сказание об асурах, врагах богов, своеобразном племени индийских Прометеев, возглавляемом чудесным и всемогущим мастером асуром Маем. Асуры обладали такими знаниями и таким техническим мастерством, что повергали богов в ужас. Они действовали совместно с людьми, что еще больше усугубляло ярость богов.

Как об этом заявляет сам

автор, «Океан сказаний» явился переработкой на санскрите произведения поэта Гунацхьи «Великий сказ», написанного прозой на языке пайшачи. Гунадхья, как полагают исследователи, жил не позднее III–IV вв. н. э.; сколько-нибудь четкого представления о его жизни и творчестве пока составить невозможно. В первой ламбаке (книге) «Океана сказаний» рассказывается о полулегендарной истории создания Гунадхьей «Великого сказа» и судьбе этого замечательного произведения. В этой истории запечатлелась борьба за право литературного существования таких народных языков, каким был пайшачи. Таким образом, можно считать, что «Океан сказаний» сохранил нам в какой-то мере облик литературы пайшачи. От произведений же, написанных на самом пайшачи, уцелело всего лишь полтора десятка строк.

«Океан сказаний» написан стихами. Всего он насчитывает свыше 21 000 двустиший, главным образом в размере шлока. Сомадева, дав произведению название «Океан сказаний», разделил его на 18 частей, каждая из которых называется «ламбака», т. е. долгота. Каждая из ламбак в свою очередь подразделена на «таранги» — волны.

Помимо «Океана сказаний» имеются две другие обработки «Великого сказа» на санскрите. Одна из них создана в Непале в IX в. и называется «Избранные шлоки из Брихаткатха», ограничивающаяся практически сказанием об Удаяне, отце Нараваханадатты. Другая создана в Кашмире старшим современником Сомадевы, выдающимся поэтом и теоретиком литературы Кшемендрой и называется «Ответвления Великого сказа». Она гораздо короче и художественно менее интересна, чем «Океан сказаний».

«Океан сказаний» принадлежит к числу наиболее совершенных произведений древнеиндийской литературы, в котором суммированы наиболее позитивные достижения санскритской поэтики и стилистики. Автор обладал исключительным чувством меры, стремлением к простоте и ясности и следовал, как об этом говорит он сам, концепции аучитья — уместности, разработанной незадолго до написания «Океана сказаний» поэтом Кшемендрой. Согласно этой концепции, поэт должен подчинять художественные средства требованиям уместности, т. е. применимости любых художественных средств в описании конкретного феномена. «Океан сказаний» переводился на индийские языки, на персидский, английский и частями на французский и немецкий.

Несомненен сказочный характер «Океана сказаний», но Сомадева сумел реалистично отразить и повседневную жизнь современной ему Индии с чудесным зарядом юмора и здравого смысла, с глубоким уважением к культурному достоянию своего народа. Нужно также отметить, что Сомадева горячо любил свой родной Кашмир.

«Океан сказаний» — подлинное воплощение высших достижений древнеиндийской литературы.

Произведения Сомадевы

Дальнейшие похождения царевича Нараваханадатгы… / Пер. с санскр., послесл. и примеч. И.Д.Серебрякова. — М.: Наука, 1976.— 444 с.

Необычайные похождения царевича Нараваханадатгы… / Пер. с санскр., предисл. и примеч. И. Д. Серебрякова. — М.: Наука, 1972.— 538 с.

Океан сказаний: Избр. повести и рассказы / Пер. с санскр., послесл., примеч. и глоссарий И.Д.Серебрякова. — М.: Наука, 1982,— 525 с.

Повесть о царе Удаяне: Пять книг из «Океана сказаний» / Пер. с санскр. П. А. Гринцера, И. Д. Серебрякова; Предисл. и примеч. П. А. Гринцера. — М.: Наука, 1967,— 284 с.

Сказание о Видъягаре Джимутавагане: Повесть Сомадевы-бгатгы / Пер. с санскр. К. Коссовича. — М.: Университетск. типограф., 1847.— ХIII, 33 с.