От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

летия невеста будет проживать при матери и отце. Однако Констан-

тинопольский патриарх категорически отказался признать этот брак

каноничным — как будто в других условиях архиереи не разрешали

родственные браки или семейные союзы, члены которых заметно от-

личались по возрасту!2

Самое интересное, что император узнал о позиции патриарха, как

говорится,

«по факту». Подготовка к свадебному торжеству была в

полном разгаре, когда Андронику II Палеологу сообщили о том, что

патриарх Иоанн оставил свои палаты и удалился в монастырь, от-

казавшись более возглавлять церковное управление. Поскольку

Сербская церковь целиком и полностью зависела от Константино-

польской кафедры, отказ столичного патриарха признать брак ка-

ноничным фактически означал разрыв мирного договора с Сербским

королем Стефаном II Урошем, поскольку его женитьба на принцессе

Симониде являлась основой будущих добрососедских отношений.

А это грозило Империи продолжением войны без каких-либо шансов

на успех.

1 февраля 1300 г. василевс спешно отправился в обитель к патриар-

ху, который встретил императора в окружении епископов и монахов.

Состоялась беседа, в ходе которой архиерей высказал царю две претен-

зии: по поводу замужества его малолетней дочери и высоких налогов

на соль и железо, недавно введенных василевсом. Император обстоя-

тельно и терпеливо объяснял, что замужество дочери обусловлено по-

литическими мотивами и не противоречит православным канонам и

обычаям. В конце концов доводы Андроника II показались убедитель-

ными всем присутствующим, и Иоанн нехотя принял их.

1 Нуждин О.И. Византийско-сербский мирный договор 1298/1299 г.: при-

чины, условия, последствия// Византийский временник. № 57. 1997. С. 96.

2 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 6, глава 9. С. 157.

175

И

С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Нашлось разумное объяснение и высоким налогам — в казне не

было денег, объяснял василевс, и ему пришлось даже отказать чинов-

никам в выплате ежегодной пенсии, чтобы покрыть самые значимые

статьи расходов. Император привел в качестве примера аналогичные

действия императора св. Иоанна III Дуки Ватаца; и опять со сторо-

ны клириков не нашлось слов возражений. Более того, предвосхищая

возможные упреки, василевс напомнил столичному архиерею, что

удовлетворял практически все его просьбы и жалобы, хотя многие из

них касались государственных дел. Сам же царь нисколько не пытал-

ся претендовать на полномочия патриарха. Палеолог напомнил, что

между сферами государственного и церковного управления существу-

ет существенное различие. Намек был слишком прозрачен, чтобы не

понять его: патриарх беззастенчиво вторгся в область политики, за ко-

торую перед Богом и римским народом отвечает царь. Поняв, что даль-

нейшая беседа невыгодна ему, патриарх согласился забыть свои обиды

и в тот же день вернулся на кафедру1.

Такие примеры являлись очевидным и незаконным вторжением в

область прерогатив Римского царя. Подумав, Андроник II Палеолог

решил сменить Иоанна, пока «зилотская практика» не разрушила

Церковь и не привела к анархии государственное управление. Он дал

ход жалобам, валом сыпавшимся на патриарха, и предложил тому аль-

тернативу: добровольное оставление сана или церковный суд. Иоанн

выбрал отставку, сложил с себя сан и, сильно разгневанный, даже не

простившись с царем, уехал на свою родину в Созополь, где до кон-

ца жизни будет жаловаться на несправедливость императора и злобу

врагов.

Константинопольский престол вновь стал вакантным, и перед