От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

василевсом возникла нелегкая задача найти Восточной церкви до-

стойного предстоятеля. К удивлению многих, Андроник II Палеолог

вернул на патриаршество опального Афанасия. По словам современ-

ников, бывший столичный архиерей очень хотел вернуться на Кон-

стантинопольский престол. Как-то он направил василевсу послание, в котором приписывал своему благочестию прозорливость и упре-

ждал

о грядущем гневе Божьем на ромеев. Не детализируя, впрочем, в какой форме этот гнев будет выражаться. Буквально на следующий

1 Соколов И.И. Печалование патриархов перед василевсами в Византии

X–XV вв.// Соколов И.И. Византологическая традиция в Санкт-Петербургской

Духовной академии. Печалование патриархов перед василевсами в Визан-

тии X–XV вв. Патриарший суд над убийцами в Византии X–XV вв. О поводах

к разводу в Византии IX–XV вв. СПб., 2005. С. 56, 57.

176

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

день после получения послания произошло сильное землетрясение, которое кое-кто отождествил с «пророчеством» Афанасия. Благоче-

стивый царь был ошеломлен, а тот продолжал настойчиво убеждать, что с его возвращением на патриаршую кафедру мир в Церкви насту-

пит, «как радостная весна». Палеолог поверил и вместе с епископами

пешком направился к обители, где уединялся Афанасий. При встрече

василевс предложил тому вновь принять патриаршество, и букваль-

но через семь дней Афанасий (1304—1311) повторно стал Константи-

нопольским патриархом1.

Судя по всему, его второе патриаршество отличалось лояльностью

по отношению к царю и реальными попытками примирить зилотов с

остальной Церковью. Кроме того, к чести «Вселенского архиерея», он

стал самоотверженным печальником за бедных и обиженных перед

василевсом. Помимо личных встреч, между патриархом и императо-

ром организовалась широкая переписка, и из анализа писем Афанасия

видно, что множество его посланий посвящено просьбам о снисхож-

дении к пленным, милости к подданным царя, благоразумии и хране-

нии правды. В это время

в Константинополе вследствие неурожайного

года цены на хлеб и продовольствие резко выросли. Чтобы спасти го-

лодных, патриарх Афанасий закупил хлеб и организовывал бесплат-

ное питание граждан. Он же жестко обличал спекулянтов из числа сто-

личной аристократии, желавших сделать деньги на чужом горе, перед

Андроником II Палеологом; и не безуспешно. Под угрозой анафемат-

ствования спекулянты были вынуждены сбавить цены на хлеб2.

Как и следовало ожидать, эти действия патриарха вскоре вызвали

ответную реакцию со стороны аристократов и охлаждение отношений

с василевсом. Как говорят, причина опалы Афанасия заключалась в

том, что тайные недоброжелатели архиерея в его отсутствие выреза-

ли на патриаршем седалище картину, будто патриарх набросил узду

на Андроника II Палеолога и осаживает его, как кучер лошадь. Палео-

лог, не стремящийся к конфликту со столичным архипастырем, велел

разыскать и достойно наказать виновников и злоумышленников — тех

бросили в темницу. Но Афанасий почему-то решил, что эта мера на-

казания излишне мягкая (!) и отказался от патриаршества. В 1311 г.

патриарх Афанасий удалился на покой в столичную обитель Ксиро-

лофе.

1 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 7, глава 1. С. 164.

2 Соколов И.И. Печалование патриархов перед василевсами в Византии

X–XV вв. С. 58, 59.

177

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

На его место велением императора был поставлен митрополит Ки-

зика Нифонт (1311—1315). Человек без особого образования, он был

необычайно хозяйственен — искусно разводил деревья, возводил по-

стройки, однако не был лишен некоторых недостатков. Как шептались