Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов
Шрифт:
Позиция учителя – действительно не авторитарная, но она гораздо более похожа на оказание образовательных услуг, чем привычное для нас воспитание. Хотя мы понимаем неотвратимость рыночных отношений и в педагогическом деле, но принимать их не совсем готовы.
Технология выполняет первую и главную заповедь рынка – гарантирует качество. Если вам обещали, что ребенка доведут до вполне определенного уровня, можно не сомневаться: так оно и будет. Именно этого пока не хватает нашим вполне благополучным с различных сторон технологиям.
Свою систему Ховард назвал школой завтрашнего дня. Сегодня
БС
IX. Какие особенности технологии Ховарда вы бы использовали в народной школе?
1) Жесткая регламентация деятельности ученика;
2) жесткая регламентация деятельности учителя;
3) полная гарантия качества;
4) высокая плата за обучение;
5) международная сертификация уровня обучения;
6) свободное продвижение ученика;
7) выбор уровня обучения;
8) воспитательные возможности;
9) религиозная направленность;
10) всего понемногу.
РБ
Хаббард-колледж
Еще дальше на шкале свободы расположились технологии, предоставляющие безудержную свободу. Это технологии личных стратегий, самореализации, самосовершенствования. Среди специально созданных для раскрепощения личности учебно-воспитательных заведений выделим колледж Хаббарда. Если вы уже слышали о сайентологической церкви и методах ее работы, то догадываетесь, о чем пойдет речь.
Л. Рон Хаббард – американский писатель-фантаст. Приблизительно в конце 1945 г. он вступил в калифорнийское отделение ордена неосатанистов – Восточного Ордена Храмовников «О.Т.О». Девиз этого ордена – «Делай, что хочешь». Свое отделение орден имеет и в России. В 1950 г. вышла в свет книга Хаббарда «Дианетика: современная наука о душевном здоровье». Только душевное здоровье – это полная свобода. Эта книга, как говорится в ней, дает возможность каждому самостоятельно обнаруживать корни всех болезней и лечить их самостоятельно, потому что все они имеют одинаковую природу – зависимость человека. Хаббард пишет от функционирующей технологии, которой каждый может овладеть и опробовать ее на себе самом. Счастье в жизни – полная свобода. Создавай его своими руками. Многие люди с интересом отнеслись к советам Хаббарда. Его учение крепло и распространялось по миру.
Хаббард-колледж – детище российских сайентологов. Его цель – насадить в молодежной среде так называемую «этику Хаббарда». В ее основе – отрицание всего, что люди имеют и принимают сегодня. Мир должен быть перевернут до конца, люди должны принять новые законы, а на производстве должны господствовать иные формы сотрудничества.
Этика для Хаббарда – это «такая секция организации, функция которой состоит в том, чтобы удалять из окружения враждебные намерения». На основе этого определения внутри сайентологии стало развиваться некое подобие тайной полиции. Хаббрад выпустил «этические указания», которые имеют в пределах сайентологии силу закона. Вот цитата из «Введения в сайентологическую этику» (необходимый перечень действий сотрудника):
«1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте…
9. Напишите
10. Разузнайте об этом человеке… (от) других людей…»
Офицеры этики следят за соблюдением этих указаний. Собственный сайентологический суд карает всякие нарушения сайентологических порядков. О правонарушениях составляются этические акты. В случае вынесения приговора за нарушения этого порядка самым тяжелым наказанием может быть лишение свободы с отбыванием срока в собственных сайентологических лагерях, которые сами сайентологи именуют «реабилитационными проектами».
Все это распространяется на сайентологические учебные заведения, в которых обучают правильному поведению. Главное в них – дисциплина. «Сайентология дает полную свободу, она должна вести к установлению тотальной власти, авторитета для становления тотальной дисциплины. Иначе она не выживет», – писал Р. Хаббард в «Официальном послании сотрудникам» (январь 1968 г.).
В 1957 г. Хаббард возвестил об изобретении им метода, при помощи которого можно, применяя аудитинг, достичь «чистой» ступени сознания. «Чистый», – утверждал Хаббард в своей книге, – это оптимальный человек». Путь к «чистоте» ведет через систему курсов. Уже с 50-х годов в программу этих курсов вводятся так называемые «коммуникативные курсы», затем «рандауны», «лайриперы» с различными ступенями и множество других курсов. Если проанализировать программу сайентологических школ, то придется признать, что Хаббард изобрел соответствующие предложения на все случаи жизни.
В его школах формируются «чистые» люди. Слово «с1еаг» (чистый) обозначает в сайентологии «свободное состояние сознания». Смысл «чистого состояния» почти апокалиптический. Планета должна быть «очищена» от грязи – зависимых, несвободных, лживых и порочных людей. В обществе будущего, которое надеется построить сайентология, лица, не достигшие состояния «чистоты», не будут иметь никаких прав. Хаббард писал в «Дианетике», что в далеком будущем гражданскими правами будут обладать только «неаберрированные» («чистые») люди.
Сайентология стремится к планетарному расширению сети своих школ и достигла в этом немалых успехов.
БС
X. Ориентируясь на рассмотренные образцы, сконструируйте свою технологию, которая, на ваш взгляд, будет наилучшей во всех отношениях. Обоснуйте и отстаивайте свой выбор.
КБ
Контрольная сумма – 52.
БС Итоговый тест
1. Раскройте главную идею свободного воспитания.
2. Почему идеи свободного воспитания распространяются в мире?
3. Чем отличается свободное воспитание от принудительного?
4. Раскройте сущность принципа гуманизма в воспитании.
5. При соблюдении каких условий возможно свободное воспитание?
6. Что мешает распространению технологий свободного воспитания в РФ?
7. Охарактеризуйте общую модель западной системы свободного воспитания.
8. Какие преимущества и недостатки у системы С. Френэ?
9. Вспомните вальдорфскую технологию. За что мы ее раскритиковали?
10. Проанализируйте преимущества и недостатки взаимного обучения.