Подлинная история России. Записки дилетанта.
Шрифт:
Руси татаро-монголов, была учреждена так называемая Сарайская хри-
стианская епархия, которая охватывала население огромной территории
между Волгой и Днепром, а значит и Подонья. Именно по берегам До-
на в 1354 г. прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый
берег) и прежнюю Сарайскую (правый берег). И уже от 1360 г. имеется
исторический документ – послание «ко всем христианам, обретающим-
ся в пределах Черленаго Яру и по караулом
санов,.
Историк В.Н. Татищев считал, что Войско Донское образовалось в
1520 г., а донской историк И.Ф.Быкадоров – с 1520 г. по 1546 г. Именно
в это время, с точки зрения традиционной версии, казачество переходит
на оседлый, постоянный образ жизнедеятельности, строя первые «зимо-
вища и юрты», т.е. поселения, в которых можно было перезимовать в
«Диком поле», как тогда называли «глухие, малообжитые» (?) придон-
ские степи. Естественно, что землянки и шалаши со временем смени-
лись огороженными поселениями, т.е. городками, вокруг которых стоял
острый частокол, сдерживающий внезапные набеги кочевников или
разбойников. Позднее такие места стали называть «станицами», от слова
«стан», стоянка.
Приведенная точка зрения основа на предположении, что донские
степи были ранее заняты половцами и татарами. Но слабой стороной
этой версии является то обстоятельство, что казаки под Казанью в
1553 г. представляли собой грозную и организованную силу; сила эта не
могла сложиться в шалашах, а для жителей шалашей не стоило учреж-
дать Сарайскую епархию.
«О первых казачьих городках писал ногайский князь Юсуф в 1549 г.
московскому царю Ивану Грозному в своей жалобе на разбойные дейст-
вия донских казаков во главе с атаманом Сары-Азманом. Казаки в это
время практически не признавали над собой ничьей власти и бились с
татарами с одной стороны и турками с другой. В 1552 г. в лице Ермака и
его дружины казаки участвовали в покорении Иваном Грозным Казан-
ского царства, а позднее и Сибирского» (Кирсанов,
novoch.ru/stolvdon/rkazach/rkazach1.htm). Добавим только, чтобы развея-
лась эта стройная картина о казаках – врагах татар. Казаки бились не
только с «татарами», но и с казанскими казаками из ... «татарской» Ка-
зани (Татищев, т.6. с.86). Видимо, все дело в том, что между казаками
после развала Ордынской Руси в период становления Руси Московской
пробежала «черная кошка»: в условиях отсутствия единого Хозяина
приходилось перебегать от одного хозяйчика к другому. Немалую
стала играть и нарастающая религиозная разобщенность. Московская
Русь опиралась только на православие.
«Первым официальным письменным источником, дошедшим до
наших дней, является грамота царя Ивана Грозного от 3 января 1570 г. о
том, чтобы атаман Михаил Черкашенин и Донские казаки слушали цар-
ского посла Новосильцева, едущего в Царь-Град через Дон и Азов, и
«тем бы вы нам послужили..., а мы вас за вашу службу жаловать хотим».
Именно этот царский документ считается днем официального образова-
ния войска Донского. С этого времени Донские казаки постоянно взаи-
модействуют с царской властью и православной церковью в Москве в
деле защиты южных рубежей Руси как с единородной по языку, вере и
быту» (Кирсанов,.
Заметим, что имя казацкого атамана уже православное – Михаил, а
двадцать лет до этого был атаман Сары-Азман! Не очень-то в ногу с
христианизацией Киевской Руси идет образование Донского казачества.
Кстати, о слове «атаман». Оно не всегда писалось через «а»: «...всю
Малую Русь в казаки превратили, гетмана или отомана избрав, все чер-
кесы именовались...» (Татищев, т.1, с.324-325). Случайно ли совпадение
имени создателя Оттоманской империи и казачьего чина: «...Отоман той
бысть уже султан у турков...» (Лызлов, 1990. с.179)? С точки зрения вер-
сии российской истории, предлагаемой А.Т.Фоменко, вполне возможно,
что этот турок был просто атаманом турецкой орды.
Где жили донские казаки?
Известно, что донские казаки в XVII веке жили на Дону, но вот в Ев-
ропе думали, что это земли Тартарии. Достаточно поглядеть на фраг-
мент карты 1669 года, сделанную Олеариусом (Olearius):
Рис.10
Татары на Дону. 1669 г.
Как видим, донской казачий край входит во времена царя Алексея
Михайловича в пределы государства Тартария. Существует и другая
западноевропейская карта 1562 года (Иван Грозный). На ней по правому
берегу Иртыша (или Оби) живут cassac, т.е. казаки, на Дону находится
Тартария, а по левому берегу Дона – пятигорские черкасы, или, по су-
ществу, те же казаки (кубанские? терские?). Привести эту карта здесь
автор не может: ее трудно было подготовить для черно-белой печати
(карту см. на сайте:.
Были ли у казаков жены?
Историки, ведущие родословную казаков от беглых холопов, кресть-