Послания Ивана Грозного
Шрифт:
городом для своего государского прохладу» (там же, стр. 775).
– Замечание в послании
Воротынского Ходкевичу о сходстве между опричниной и некоторыми институтами в
Польше следует сопоставить с интересным материалом о польских проектах
«опричнины», собранным в статье И. И. Полосина «Споры об опричнине на польских
сеймах XVI в.» (Вопросы истории, № 5 - 6, 1945, стр. 142). ). А что ваш государь
удивляется этому, то так ведь всегда бывает:
и лишенный разума удивляются разуму мудрого. Писал ты еще, что ваш
государь до сих пор не поднял своего острого меча на землю царского
величества, - это уже гордость, достойная сатаны, говорившего: взойду
выше звезд небесных, поставлю престол мой на облаках и буду подобен
всевышнему. Так и вы с вашим государем, следуя дьяволу, подобно
Сенахириму и Навуходоносору и Хозрою (Сецахириму и Навходносору и
Хоздрою. - Об этих «безбожных царях» (вавилонский царь Навуходоносор II был
известен из Библии как один из врагов Израиля) см. в комментарии к посланию
Баторию, прим. 36.) и другим безбожным царям, хотите овладеть
православием, схватив его рукой, как птицу, но Господь противится
гордым, ибо сказано: «не силе конской, не мощи мужей благоволит
Господь, а тем, кто его боится и уповает на его милость». Его царское
величество и мы, его верные советники, надеемся на милость и помощь
всемогущего Бога, в Троице славимого; с Божьей помощью соберет он
силы, и Бог уничтожит врагов его царского величества, а ваш государь и вы
надеетесь на сатанинскую хитрость, - в чем же ваша надежда и какими
преступлениями можете вы помочь себе? С бесовской дерзостью ты
посмел хулить ум его царского величества; но тут нечему удивляться, ибо,
вздумав лукавить своим неискусным умом и обезумев от этого, вы, собачьи
дети, сами теперь не понимаете, что говорите, и не только укоряете его
царское величество, но и на самого Бога восстаете и, обезумев, сами не
знаете, что говорите, - за это вас, сынов непокорных, покарает гнев Божий.
Ваш государь считает, что мы проливаем с вами кровь поневоле; но мы со
времен прародителей - верные царские советники, издавна честно служим
его царскому величеству и далее будем с охотой служить ему: по велению
его царского величества мы с радостью будем добывать его исконные
вотчины, доставшиеся вашим государям, благодаря их изменническим
поступкам и несчастиям предков нашего государя. Писал ты об Андрее
Курбском, такой же собаке, как ты сам, что ваш государь оказал ему
милость
разумом, он не послушал бы вашего нелепого совета и не награждал бы,
стремясь к кровопролитию, мошенническим образом такого изменника.
Нечего удивляться, что он, изменив своему государю и бежав от виселицы,
пришел к вашему слабоумному государю! Ты же, неблагородный человек,
не зная его, хвалишь. Ты же сам писал, что наш род великий и
благородный, - так подобает ли нам, послушавшись тебя, собаки,
последовать твоему изменническому примеру и стать изменником? Мы же
от царского величества получаем милости и почести и сохраняем вотчину,
437
соответствующую нашему достоинству, а к тому же еще по милости
царского величества мы получили ту часть нашей вотчины, которая прежде
была в запустении, и ныне ею владеем.
Если же ваш государь хочет с нами братства и дружбы, пусть он сделает
так, как мы написали ему в своей грамоте. Не подобает нам, знатному роду,
быть изменниками и захватывать для себя вотчины нашего государя, как
твой племянник Янко ( Як же племянник твой Янко.
– Речь идет о Яне Яромировлче
Ходкевиче - администраторе Ливонии и адресате приведенного выше послания царя,
написанного в 1577 г. (стр. 205 - 207; о контрасте между характеристикой Яна
Ходкевнча в комментируемом послании и в послании 1577 г. см. выше, стр. 506).),
который пытался с помощью кровопролития занять Ливонскую землю, но
Бог-сотворитель не дал осуществиться его бесовским козням. С бесовской
хитростью ты писал, бешеная собака, что мы были наказаны царем из
зависти к нашей вотчине, но в действительности это вы охвачены завистью
и злобой, если, будучи подданными, смеете равняться с государями; отец
же наш Иван Михайлович скончался по Божьей воле, а не насильственной
смертью; мы же были наказаны царем за некое прегрешение, а теперь
опять по милости его царского величества находимся в почете. А если ваш
государь хочет восстановить наши владения, то пусть восстановит так, как
мы писали ему в своей грамоте, а иначе нам не подобает. А что этот наш
прислужник сказал вам, налгав, как собака, что дед его был первейший
человек нашего отца, то эта нелепость нам оскорбительна. Если же он
вашему государю верный слуга, а вам милый приятель, так ведь у нас
много таких холопов за стадами ходят, и если у вас народ плох и вам