Послания Ивана Грозного
Шрифт:
почестями, вотчинами и казной его царского величества. А то, что ты, брат
наш, в своей грамоте лживо или изменнически написал, что будто бы мой
государь хотел со мной расправиться, то это нелепые или изменнические
слова: никогда не бывало и быть не может, чтобы его царское величество
карало кого-нибудь без вины. Не бывало и того, чтобы Литва Москву
судила, - вам, пане, впору управиться со своим местечком, а не с
Московским царством.
жалование, какое ему потребно, - какая же это верная служба, если
подданный не подчиняется государевой воле, а творит свою волю? Это - не
верная служба, а изменническая, и мне было очень досадно, что ты,
почтенный человек, пишешь так неразумно. Ты писал еще, что мой
государь утруждает меня хлопотами, но мой государь не утруждает меня
хлопотами, а посылает туда, где его царскому величеству бывает нужна
моя служба, мы же от предков своих научены служить царскому
величеству с радостью и не считать этого тягостью, а не так, как вы, пан
Григорий, добываете у своего государя высокие чины, заботясь о девках
для государевой спальни и развлекаясь с ним скоморошеством, - мы же
этого себе непозволяем. Если же мы от Бога одарены разумом, то прилично
ли разумному и достойному человеку быть изменником, как ты, пан
Григорий, советуешь нам, оскверняя свои седины? Стоит ли мне, пан
440
Григорий, переходить в вашу землю, если вы не соблюдаете верности но
только своей братии, но и своему государю, ввергая его в бесчестие и
научая скреплять своей подписью такие нелепые грамоты, ведущие к ссоре
и кровопролитию среди христиан? Ведь наш милостивый, истинно
христианский государь даже не замечает ваших змеиных затей, отгоняя их,
как солнце - тени. Я же, следуя обычаю моих предков, хочу на старости лет
честно служить, а не изменять своему государю. Что от вас, безбожников,
можно ожидать, если вы разрушили церкви Божьи со священными
заповедями? Ты писал, что я расположен к вашему государю; но я
набожный христианин и никогда не встречал никакого зла от христиан, я
оказывал им всегда любовь и милость, а от вас встречал только
недоброжелательство к царскому величеству и стремление к пролитию
христианской крови, - какое же я могу иметь с вами дело, что общего
между светом и тьмой, какое может быть согласие между Христом и
Велиаром и между христианином и безбожниками? (и мне штож до вас
дело, кое бо причастие свету ко тме...и кая часть хрестьянину з безбожными? -
Характерно,
тоне, чем предыдущие послания: боярин Челядин, в отличие от князей Бельского,
Мстиславского и Воротынского, именует Гр. Хоткевича «братом» и «паном Григорием».
– Действительная позиция Челяднина по отношению к предложениям Сигизмуида II
Августа, очевидно, сильно отличалась от той, которая приписывалась ему в
комментируемом послании (см. известие Мартина Бельского в прим. 1). Вскоре после
написания этого послания Челяднин был казнен по обвинению в заговоре [ср. сводку
известий о его казни в статье С. Б. Веселовского «Синодик опальных царя Ивана как
исторический источник (Пробл. источииковед., III, 1940, стр. 354)].). А о Ливонской
земле что и писать! Если ваш государь не уступит ее царскому величеству,
никогда не прекратится кровопролитие между христианами. Так и знай!
Написана в Полоцке, отчине царского величества, в 7075 году от
сотворения мира, в 6-й день августа [6 августа 1567
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПОСЛЕСЛОВИЕ
«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву),
прогрессивный государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был
выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности
441
«послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими
памятниками древней русской литературы.
Творчество Грозного не получило надлежащей оценки в
литературоведении. Дворянско-буржуазная наука, не сумевшая понять
исторической роли этого «человека с сильной волей и характером» (О
кинофильме «Большая жизнь» . Постановление ЦК ВКП(б) от 4 сентября
1946 г. Госполитиздат, 1950, стр. 21.), не уделила должного места и
писательской деятельности Грозного. Его сочинения рассматривались
обычно как своего рода «человеческие документы», дающие материал для
построения биографии царя. Вопрос о значении Грозного как писателя, о
месте, которое занимает его творчество среди других литературных
памятников того времени, не был даже поставлен. Вопрос этот должен
быть разрешен советской литературоведческой наукой.
Главным препятствием на пути изучения творчества Грозного является
отсутствие собрания его сочинений. Не установлен даже общий объем его
творчества - попытка И. Н. Жданова (И. Н. Жданов. Сочинения царя Ивана