Послания Ивана Грозного
Шрифт:
три послания, приписываемые Сильвестру, послание Спиридона-Саввы о
Мономаховом венце и отрывок (XVI в.) о венчании на царство
всероссийское. Из произведений, находящихся в первой тетради сборника,
два (помимо первого послания царя) представляют особый интерес для
нашего издания: первое послание Курбского послужило поводом для
первого (и второго) послания к нему царя; послание Тетерина, хотя оно
было адресовано Морозову, также вызвало (в 1577
настоящем издании послание Грозного. Ввиду того, что для понимания
указанных посланий необходимо знать первое послание Курбского и
послание Тетерина, мы приводим здесь их текст по Погодинскому списку
(текст послания Курбского сильно отличается в Погодинском списке от
других списков, и, судя по цитатам, содержащимся в первом послании
Грозного, он в большинстве случаев лучше остальных списков
воспроизводит оригинал):
«Царю, от Бога препрославленному, паче во православии пресветлу
явившуся, ныне же, грех ради наших, сопротивным обретесъ. Разумеваяй
508
да разумеет совесть прокаженну имуще, якова же ни во безбожных
обретается. И болши сего глаголати о всем по ряду не понустих моему
языку; но гонения ради прегорчяйшаго от державы твоея, и от многие
горести сердца потщуся мало изрещи ти, о царю.
«Почто, царю, сильных во Изранли побил еси и воевод, данных ти ла
врага твоя, различными смертьми расторгл еси, и победоносную, святую
кровь их во церквах Божиих пролиял еси, и мученическими кровьми праги
церковные обагрил еси, и на доброхотных твоих и душу за тя полагающих
неслыханы от века муки и смерти и гоненья умыслил еси, изменами и
чяровани и иными неподобными облыгая православных, и тщася со
усердием свет во тьму прелагати и сладкое горько прозывати? Что
провинили пред тобою, и чем прогневали тя кристьянскии предстатели? Не
прегордые ли царства разорили и подручны тобе сих во всем сотворили, у
них же прежде в работе были праотцы наши? Не предтвердые ли грады
ерманские тщанием разума их от Бога тебе данны быста? Сия ли нам
бедным воздал еси, всеродно погубляя нас? Али ты безсмертен, царю,
мнишися, и в небытную ересь прельщен, аки не хотя уже предстати
неумытному судье, надежде христьянской, Богу начяльному Иисусу,
хотящему судити вселенней в правду, паче же не обинуяся пред гордым
гонителем и хотяще изтязати их до власти ( В других списках до влас)
прегрешения их, яко же словеса глаголют? Он есть - Христос мой, седяше
на престоле херувимстем, одесную величествия во превысоких, - судитель
межу тобою
«Коего зла и гонения от тебе не претерпех! И коих бед и напастей на мя
не подвигл еси! и коих лжей и измен на мя не възвел еси! А вся
приключившая ми ся от тобе различныя беды по ряду, за множество их, не
могу изрещи, и понеже горестью еще душа моя объята бысть. И вкупе вся
реку конепше: всего лишен бых, и от земли Божия тобою туне отогнан
бых. И воздал еси мне злая возблагая ( В других списках за благие), и за
возлюбление мое - непримирительную ненависть. И кровь моя, яко вода
пролитая за тя, вопиет на тя к Богу моему. Бог сердцам зритель - во уме
моем прилежно смыгшшх и совесть мою свидетеля поставлях, и исках, и
зрех мысленне и обращался, и не вем себе, и по наидох ни в чем пред
тобою согрешивша. Пред войском твоим хожах исхожах,и никоего тебе
безчестия приводях; но развее победы пресветлы, помощию ангела
Господня, во славу твою поставлях и никогда же полков твоих кристьян к
чюжим обратих; но паче одоления преславна на похвалу тобе сотворих. И
сие ни во едином лете, ни в двою, ни (В других списках но.) в довольных
летех потрудихся, многими поты и терпением; яко мало и рождегаии мене
зрех и жены моея не познавах. и отечества своего отстоях, но всегда в
дальноконных градех твоих, против врагов твоих, ополчяхся и претерпевах
естественныя болезни, имже Господь мой, Иисус Христос свидетель; паче
же учящен бых ранами от варварских рук в различных битвах, и
509
сокрушенно уже ранами все тело имея. Но тебе, царю, вся сия ни во что же
бысть.
«Но хотех рещи вся но ряду ратные мои дела, их же сотворих на похвалу
твою, но сего ради не изрекох, зане лутчи един Бог весть: он бо, Бог, есть
всим сим мъздовоздаятель, и не токмо сим, но и за чяшу студеные воды. И
еще, царю, сказую ти их тому: уже не узриши, мню, лица моего до дни
Страшнаго суда. И не мни мене молчяти ти о сем: до дни скончяния
живота моего буду безпрестанно со слезами вопияти на тя
пребезначяльной Троицы, в нея же верую; и призывая в помощь
херувимского владыку, матерь, надежу мою и заступницу, владычицу
Богородицу, и всех святых, избранных Божиих, и государя моего князя
Федора Ростиславичя.
«Не мни, царю, ни помышляй нас суемудренными мысльми, аки уже
погибших, и избъенных от тебе неповинно, и заточенных, и прогнанных
без правды; не радуйся о сем, аки одолением тщим хваляся: разсеченныя