Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека
Шрифт:
Человек как индивид может быть рассмотрен как биомеханическая система [67] , под которой понимается совокупность живых тканей, отдельных органов, или организма в целом, обладающих общими особенностями в проявлении законов механического движения.
Что значит «быть индивидом»?
Это означает развить индивидные свойства, научиться управлять своим телом, с учетом возрастно-половых и индивидуально-типических особенностей. Это предполагает знание возможностей своего тела, его специфики. Подчеркнем, что, если индивидные (как и любые другие) функции не применяются,
67
См.: Масленников В. А. Биомеханика. Курс лекций. Вел. Новгород, 2008.
Субъект деятельности
Следующая форма бытия Человека – Субъект. Б. Г. Ананьев указывал на такие его проявления, как способность быть распорядителем и организатором деятельности, общения, познания, поведения.
Понимание субъекта в психологии связывается с наделением человеческого индивида качествами активности, самостоятельности, способности осуществления специфических человеческих форм жизнедеятельности, прежде всего предметно-практической деятельности. Наиболее употребительным в психологии является выражение «субъект деятельности». В таком контексте использовал обсуждаемую категорию Б. Г. Ананьев. Он отмечал, что «человек – субъект прежде всего основных социальных деятельностей – труда, общения, познания» [68] . Стать субъектом определенной деятельности (учебной, трудовой и т. д.) – значит освоить эту деятельность, овладеть ею, быть способным к ее осуществлению и творческому преобразованию.
68
Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды. Т. 1. С. 166.
Человек как субъект деятельности – распорядитель телесных способностей, превращающий собственную жизнь в предмет практического преобразования.
Достижение человеком уровня субъекта деятельности предполагает овладение и управление психическими процессами: чувствами, вниманием, мышлением, волей, памятью, речью и т. д.
Что значит «быть субъектом деятельности»?
Это значит научиться управлять психическими процессами (управление чувствами, концентрация внимания, формирование мысли, тренировка волевых качеств и т. д.). Именно поэтому в литературе подчеркивается, что человеческий индивид не рождается, но становится субъектом в процессе деятельности и общения. Отметим, однако, что глубина развития субъектных качеств у каждого может быть очень разной.
Развитию психических процессов обычно уделяется внимание в школе, чаще всего в младших классах. В некоторых случаях это внимание серьезное, в каких-то – поверхностное. После школы обязательный тренинг заканчивается, и человек встает перед выбором: продолжать свое развитие или остаться с тем, что он успел сформировать в школе.
Кто-то во взрослом возрасте продолжает работать над собой: идет учиться, улучшает память, занимается скорочтением, узнает новое, совершенствует мышление, тренирует волю и т. д.
Однако нередко люди проявляют интерес к своему развитию только в ситуации острой необходимости, когда они испытывают психологические трудности в семье, на работе, в отношениях с самим собой; когда им не хватает определенных профессиональных умений. Тогда они пытаются решить проблему самостоятельно, либо обращаются за помощью к специалистам психологических или даже медицинских учреждений, или идут на курсы профессиональной компетентности и формируют навыки
В антропологической психологии подчеркивается, что субъектность – есть центральное образование человеческой субъективности. Реализация способностей дает человеку новые возможности не только как субъекту, но и как личности, индивидуальности и т. д.
Также обращается внимание на семантику слова «субъективность»: это двусложное слово, которое можно представить, как субъ=ективность. Суб(ъ) – то, что лежит «под», или «перед», или «до», является источником, первопричиной активности; вторая часть слова в общем смысле означает «активность», «действие». То есть причина действия и само действие разделены. Это важнейший этап формирования Человека «до личности». Чтобы человек смог быть действенным в социуме, ему необходим источник в виде качественно сформированного субъекта.
Личность
Это, наверное, самое широко употребляемое в психологии понятие. В традиционной психологии им обозначается наиболее развитый уровень человеческой субъективности. «Понятие личности, – писал А. Н. Леонтьев, – выражает целостность субъекта жизни… Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся… Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека» [69] .
69
Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения. Т. 2. С. 196.
Широко известной является этимология данного термина: слово «личность» (persona) первоначально относилось к актерским маскам (личинам), которые в античном театре были закреплены за определенными типами действующих лиц (ревнивец, завистник, герой и т. д.).
У римлян слово «persona» употреблялось обязательно с указанием определенной социальной функции, роли (личность отца, личность царя, судьи и т. д.). Иначе говоря, личность по первоначальному значению – это определенная социальная роль или функция человека.
Постепенно понятие личность наполнялось все большим многообразием смысловых значений, оттенки и диапазон которых в определенной мере специфичны для конкретного языка. Мы не будем уделять внимание истории данной категории в различных психологических концепциях. Нас интересует сама ее суть в контексте форм бытия Человека.
Личность, по словам А. Н. Леонтьева, есть особое человеческое образование, которое не может быть выведено из его приспособительной деятельности [70] .
70
Там же. С. 346.
Личность, с точки зрения А. Г. Асмолова, это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих [71] .
Личность – это субъект, свободно, самостоятельно и ответственно определившийся, выработавший свою позицию в социальном сообществе и соответствующей культуре.
71
Асмолов А. Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека.