Преобразующая сила Евангелия
Шрифт:
Суть этого упрека была совершенно очевидна. Если мы не имеем права обвинять в нечестии царя, то насколько меньше у нас права обвинять в неверности Бога. Я был ошеломлен и глубоко обличен в своем высокомерии, толкнувшем меня на то, чтобы обвинить Бога в несправедливости ко мне. Упав на колени, я исповедал свой грех Богу.
В тот день я получил ценный урок. Допущенные по Божьему провидению невзгоды в сочетании с божественным указанием на Книгу Иова 34:18-19 имели двойной эффект. Я был обличен в своей греховной, высокомерной дерзости по отношению к Богу, а также усвоил науку о важности сокрытия в
Несколько лет спустя, Святой Дух использовал еще один стих из Книги Иова, чтобы разобраться с весьма болезненными обстоятельствами, но на этот раз стих хранился в моей памяти. Неприятное событие произошло после обеда в четверг, а вечером в пятницу я должен был выступать на конференции в нашем городе. Но как я мог проповедовать, будучи полностью опустошенным? Когда я проснулся утром в пятницу, у меня в голове звучал стих из Иова 1:21: «И сказал: ‘Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!’»
Склонившись на колени у дивана в гостиной, я сказал: «Отче, Ты дал, и Ты взял. Да будет имя Твое благословенно». После этого мои бушующие эмоции улеглись, и я как ни в чем не бывало отправился вечером на конференцию.
В этом эпизоде Святой Дух напомнил мне соответствующий фрагмент Писания, который я заучил несколькими годами ранее. Принцип сокрытия Божьего Слова в сердце применим не только как средство защиты от искушения, но и для правильной реакции на любые жизненные ситуации. В частности, если говорить в контексте данной главы, он помогает справиться с несчастьями.
Но сразу же добавлю, что способность все преодолеть нам дает не просто заучивание определенных стихов. Через эти фрагменты Писания Святой Дух должен проговорить к нашему сердцу. Иногда Он напоминает и дает способность применить их, как сделал это для меня со стихом из Иова 1:21. В других же ситуациях нам, возможно, придется порыться в архиве памяти, чтобы найти подходящий стих. Затем, отыскав его, мы должны просить Святого Духа открыть значение этого фрагмента Писания для нашей ситуации. Одно лишь Писание само по себе не поможет, если только Святой Дух не будет говорить через него к нашему сердцу.
Нам следует помнить, что основная цель невзгод – это совершенствование нашего характера. В Евреям 12:10-11 это описывается, как участие в Божьей святости и получение мирного плода праведности. Павел сказал, что наши скорби формируют характер (см. Римлянам 5:3-4), а Иаков – что испытание страданиями в конце концов приводит к зрелости (см. 1:3). Нам важно понимать, что главная Божья цель в невзгодах, с которыми мы сталкиваемся, – это совершенствование нашего характера, то есть возрастание в подобии Христу. Оно может выражаться (и зачастую так и происходит) в определенном росте и повышении продуктивности служения, но это – лишь побочный продукт формирования нашего характера.
Одна из сфер, в которой большинству из нас необходимо возрастать, – это понимание собственной зависимости от Бога. Наша культура превозносит уверенность в себе и самодостаточность. Лекторы на
Но вспомните об апостоле Павле. Вот, что он сказал об одной из своих ситуаций:
Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых. (2 Коринфянам 1:8-9)
Обратите внимание на слова Павла о том, что эти обстоятельства были нужны, дабы он полагался не на себя, а на Бога. Павел, вне всякого сомнения, был самым одаренным и способным из всех апостолов, и все же Бог допустил в его жизни такие невзгоды, что ему пришлось всецело уповать на Него. Бог часто делает то же самое и для нас. Иногда Он буквально сокрушает ту сферу, в которой мы чувствуем себя наиболее уверенно, чтобы мы научились полагаться на Него, а не на себя.
За шесть лет до этого происшествия, едва не приведшего к смерти Павла, с ним произошел совершенно другой случай. Он был восхищен в рай, в само присутствие Бога, и услышал слова, которые не мог повторить (см. 2 Коринфянам 12:1-10). Чтобы пресечь любое искушение возгордиться по этому поводу, Бог дал Павлу то, что он называл «жало в плоть». Павел не разъясняет природу этого «жала», и мы не будем заниматься домыслами о том, что оно собой представляло. Какой бы ни была его природа, апостол трижды молил Бога убрать это жало, но Бог ответил: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (стих 9).
Хотя это обетование было дано лично Павлу, оно открывает универсальную истину, применимую к каждому из нас. Благодать Божьей силы лучше всего проявляется в нашей слабости. Проблема в том, что мы не любим слабость. Мы хотим быть сильными и все держать под контролем. Но Павел хвалился своей слабостью, потому что, как он выразился: «Когда я немощен, тогда силен» (стих 10).
В таком случае, нам надо ответить себе на следующий вопрос: «Готов ли я быть слабым в самом себе, чтобы пережить в жизни Божью силу?» Я родился в теле, которое было далеким от нормы, и в последующие годы эти отклонения стали еще более явными. Почти ежедневно я размышляю о словах Павла из 2 Коринфянам 4:7: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам», – и думаю: «Мой сосуд становится все более битым и потрескавшимся».
Затем я обращаюсь к Богу со словами: «Отче, я – Твой слуга. Мое тело принадлежит Тебе. Если Ты хочешь, чтобы оно было ‘битым и потрескавшимся’, то это – Твое право, но прошу: проявляй по Твоей благодати Твою силу в моей слабости». У меня была привилегия за тридцать с лишним лет написать больше десятка книг, и Бог обильно благословил служение каждой из них. Три или четыре из них были особенно сильно благословлены Богом в жизни читателей, и все они родились из невзгод и скорби. Бог проявил Свою силу в моей слабости.