Психотерапия и процесс. Основы экзистенциально-гуманистического подхода
Шрифт:
Клиент начинает интенсивную психотерапию
Опыт экзистенциально-гуманистической терапии каждого клиента уникален — так и должно быть. Однако можно различить вехи, которые встречают на своём пути многие клиенты. Не каждый клиент замечает все эти знаки, и некоторые клиенты могут проходить лишь часть из них, и все они являются достаточно общими, чтобы быть описанными.
Следующие описания предполагают, что важнейшая задача клиента — научиться внутреннему поиску, идущему вперёд в центрированной и заботливой манере, и что, ведя этот поиск, клиент движется в направлении роста. Итак, вот этапы, через которые могут проходить многие клиенты.
Выбор
Разумеется, это тот шаг, на который опираются все остальные. Работа по исследованию собственной жизни и попытки в большей степени привести её в соответствие с собственным глубинным намерением не могут осуществляться мимоходом. Эту работу нельзя сравнить с походом к врачу, чтобы излечиться от болезни, с консультацией у брокера о планировании портфеля инвестиций и даже с посещением колледжа с целью получить диплом. Каждое из этих действий, подобно любому другому действию в обычном русле нашей жизни, может быть выполнено с ограниченным вкладом нашего собственного существа. Однако в случае действительно интенсивной психотерапии это не так — она требует значительных вложений нашего эмоционального капитала.
По этой причине интенсивная психотерапия ни в коем случае не подходит всем. Прежде чем встать на этот путь, клиенту стоит как следует подумать. Обычно это бывает одним из двух или трёх самых значительных предприятий в жизни, а также часто оказывается одним из главных источников финансовых издержек. В силу требовательности этого начинания люди, выбирающие психотерапию, обычно относятся к ограниченной области социально-экономического спектра (хотя и не всегда), характеризующейся уровнем образования и дохода, превышающим средний. Их мотивация часто опирается на неудовлетворённость прошлыми попытками менее всесторонней терапии или на профессиональные причины, требующие значительной степени понимания самого себя. Есть и те, кто приходит в терапию, лишь поверхностно понимая, что она подразумевает, но затем находят её настолько благотворной и увлекательной, что полностью вкладываются в неё.
Взвешивание решения о том, стоит ли проходить всестороннюю психотерапию, может оказаться переживанием, наполненным конфликтами. «Есть ли у меня право тратить на себя столько времени и денег? Означает ли это, что со мной что-то сильно не так? Я зачарован тем, что может означать для моей жизни этот опыт, и одновременно боюсь его. Я всегда чувствовал, что моя жизнь может быть намного больше того, что есть, если только я смогу воспользоваться своими силами. Могу ли я настолько доверять терапевту? Мне бы хотелось действительно примириться со всей запутанностью и неразберихой, царящей у меня внутри».
Развитие принимающего отношения к себе
Обучаясь процессу внутреннего поиска, клиент должен принять отношение открытости тому, что он обнаружит внутри. Те, кто, подобно многим из нас, привыкли всю жизнь относиться к себе как к объектам, в которых приходится разобраться, или как к проблемным подчинённым, требующим критики и исправления, постоянно подрывают собственные попытки быть открытыми. Однако постепенно они учатся слушать собственные чувства и импульсы с принятием, которое не является одобрением, но выражает намерение к искреннему пониманию себя. Именно этот шаг в наибольшей степени делает возможными желанные изменения, тогда как тех, кто испытывает вынужденную необходимость выносить суждения по поводу каждой открытой эмоции, отношения или импульса, подстерегают сложности.
Насколько можно принять себя и жить с собой? Мне действительно нужно
Снижение озабоченности обычными формами социального контроля
Значительная часть детства для многих из нас была сосредоточена вокруг того, чтобы научиться «правильно» быть, делать, думать, говорить и взаимодействовать с окружающим миром. Родители — часто бессознательно — воспринимали свою задачу как превращение дикого животного в домашнего, приемлемого ребёнка. Для многих людей в культуре среднего класса быть приличными, рациональными, умеренными и приятными стало новыми заповедями. «Будь собой» редко означало что-то кроме указания избегать крайностей, глупостей и слишком позитивных представлений о себе. Нашим импульсам приходилось идти на цыпочках по минному полю запретов и предписаний, так что они обычно проявлялись в действии лишь как искалеченные остатки изначальных жизненных стремлений.
Интенсивная терапия предлагает клиенту культурный остров, отрезанный от материка обычных социальных условностей. Это убежище, где клиент может ходить голым в солнечном свете собственного осознавания, может без ограничений потягиваться, бегать и кричать. Это место и время, где большинство ограничений, за исключением тех, которые защищают клиента, терапевта и других от долгосрочного вреда, отодвигается в сторону. Преданность внутреннему исследованию и росту получает приоритет по сравнению с большинством ограничений, к которым мы привыкли в повседневной жизни. Я часто даю клиентам такое указание: «Думайте всё что угодно, чувствуйте всё что угодно, говорите всё что угодно, а потом выберите, что будете делать». Послание в том, что клиент должен быть свободен внутри собственного сознания — важные последствия, которые клиенту нужно взвесить, проявляются лишь на уровне действий.
Но вы ведь на самом деле не имеете в виду «что угодно», когда говорите «что угодно»? Я уже давно научился внимательно следить за собой, чтобы не наделать того, что… Но вы сказали выбирать свои действия, так что в остальном я могу быть свободен. Ладно. Так понятнее. Давайте-ка я расскажу вам о… Ох, сказать это не так просто. Ладно, попробую. Возможно, я могу действительно позволить этому выйти наружу. Надо же! Можно даже не ограничиваться одними лишь словами. Мне бы очень хотелось отпустить всё и сразу, но…
Границы
Каковы границы приемлемых действий в психотерапии? В наши дни вокруг этого вопроса идут большие споры. Следует ли клиенту ограничиваться лишь вербальным исследованием, а если нет, то в каких пределах допускаются или поощряются действия? Терапевты экспериментируют в этих вопросах [Bugental, 1968; 1976, 314]. Одни видят в этом размытие профессиональной ответственности, другие настаивают, что это расширение профессиональных обязательств. Как обычно, самые горячие споры идут вокруг сексуальных и агрессивных импульсов. Я не знаю полноценного ответа на этот вопрос. Традиционные границы, безусловно, слишком узки и иногда даже антитерапевтичны, однако высвобождение давно ограничиваемых и связанных со множеством конфликтов импульсов сопряжено с реальной опасностью. Лишь смелость, непредвзятость и усиленная коммуникация смогут привести нас к ответу.