Русские святые и подвижники ХХ столетия
Шрифт:
Христиане проповедовали веру в воскресшего Иисуса Христа. За это их пытали железными крючьями, вздергивали на дыбу, бросали на съедение диким зверям, усекали мечом. Они могли с легкостью избегнуть этих страшных мучений: достаточно было чисто формально принять участие в жертвоприношении римским богам. Однако христиане с готовностью шли на пытки и умирали с улыбкой на устах.
В Риме их часто казнили вместе с преступниками, но что интересно: христиане принимали смерть совсем не так, как остальные осужденные. Вот, например, что рассказывает об этом один удивительный документ – оставленное нам очевидцами описание казни в римской провинции
«…Нумерий Максим, проконсул Киликийский, призвав Терентиана, жреца Киликийского, велел наутро приготовить в тысяче шагов от города амфитеатр, на котором предположено было отдать мучеников на съедение зверям. Когда амфитеатр был полон народом, пришедшим посмотреть мучения, прибыл и Максим смотреть на зрелище, а мы в скрытом месте стояли и смотрели с большой боязнью. И вот сначала отданы были на съедение зверям другие осужденные, коих было множество; затем Максим велел ввести христианских мучеников – Тараха, Прова и Андроника. Воины заставили людей донести мучеников на плечах, ибо те от многих ран не могли ходить. Мы же, когда увидели их несомыми на зрелище, отвернувшись, заплакали. И брошены были святые среди арены. Тогда напал страх на всех и стали роптать на Максима за такой его суд; и многие с того зрелища разошлись, понося Максима и зверскую его лютость. Увидев это, Максим велел предстоящим воинам заметить ушедших, чтобы ему после расследовать виновность их.
И вот приказал он выпустить зверей на мучеников, и когда те не прикоснулись к ним, велел бить устроителей зрелища, требуя от них, чтобы они выпустили зверей самых лютых. Выпущен был медведь, который в тот день умертвил трех человек; и когда он подошел к Андронику, сел и начал лизать раны его. Андроник же стал раздражать его, чтобы он его съел, но тот был кроток. Разгневанный проконсул приказал копьеносцам убить медведя. Тогда Терентиан, боясь проконсула, поспешил выпустить на мучеников львицу, которая прислана была из Антиохии. Выпущенная на арену львица, бегая вокруг, страшно напугала собравшихся зрителей, но, подойдя к мученикам, преклонилась и легла пред Тарахом. Он, достав ее рукой своей, тащил ее, чтобы, таким образом раздраженная, она съела его; львица же оставалась при Тарахе кроткою, как овца.
Видя сие чудо, народ поднял большой крик. Пристыженный и раздраженный этим чудом проконсул велел своим слугам дразнить львицу, но она, сильно рыкая, пошла к дверям и начала грызть их зубами. Весь народ в страхе кричал: „Отворите львице, ибо уже и двери сломались“.
Тогда Максим, разгневавшись, призвал Терентиана и велел убить святых мучеников. Тарах, Пров и Андроник были заколоты мечами и рассечены на части и так скончались»[6].
Подобных примеров, когда дикие звери не трогали христиан, осужденных на казнь, можно привести множество, но что еще более интересно – то же самое повторялось и после их смерти.
В том же 308 году уже в Кесарии Палестинской были казнены пресвитер Памфил, диакон Валент и еще девять страдальцев. Их тела были брошены за городом, и здесь их нашел Юлиан из Каппадокии. Он понял, что это мученики, и поклонился им. Римские солдаты тут же схватили его, и вскоре он также был казнен; всех мучеников стало двенадцать. Четыре дня лежали святые на земле, но за это время их не тронули ни псы, ни звери, ни птицы. Тогда римляне убрали караул, и христиане предали тела погребению…
Чуть раньше, в 304 году, в Валенсии был замучен диакон Викентий. Он скончался
Римляне видели, что останки убитых христиан становятся источниками чудес, которые убеждают народ в правоте христианской веры. Поэтому они старались выбрать такие способы казни, при которых тела уничтожались: сожжение на кострах, потопление в море. Но и тут часто случалось непредвиденное.
В 304 году после долгих пыток в Понте была замучена святая Харитина. Ее останки бросили в море, но уже через три дня тело мученицы было вынесено на берег волнами.
В 322 году (или около того) в Никомидии был усечен мечом святой Василий Амасийский, тело его также бросили в море. Спустя несколько дней рыбаки вытащили тело святого на берег; пребывание в воде не повредило ему, от останков исходило благоухание.
В том же 322 году в Македонии, в городе Эдесса, был казнен на костре мученик Авив. Когда огонь погас, мать мученика нашла тело сына неповрежденным.
Около 295 года, при императоре Максимиане, в Никомидии пострадал святой мученик Урпасиан. Его поместили в железную клетку и жгли со всех сторон факелами; при этом от тела мученика исходило благоухание мира.
Среди других чудес, которые совершались от останков христианских мучеников, нужно назвать такие знамения, как мироточение, световые явления, исцеления, нетленность тел.
Мироточение
Миро – это маслянистая жидкость с восхитительным ароматом, выступающая на останках святых. Это божественное миро имеет свойство исцелять недуги.
Явления мироточения наблюдаются с I века христианства и до наших дней. Мироточили мощи апостолов (так, миро истекло из гробницы любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова). Мироточили мощи учеников апостолов, первых пресвитеров, мощи многих последующих мучеников.
В одно из первых гонений – при императоре Домициане – пострадал святой мученик Антипа, епископ Пергамский[8]. В 92 году он отказался принести жертву римским богам; его силой привели в храм Артемиды города Пергама. Там мучители раскалили докрасна медную статую вола и бросили страдальца внутрь нее. Пергамцы-христиане достали останки и предали их погребению, при этом от тела мученика исходило сильное благоухание, а на останках проступали капли мира, помазываясь которым больные получали исцеление от недугов.
Около 117 года, при императоре Адриане, в Эфесе христиане предали погребению останки святой мученицы Ермионии, дочери апостола Филиппа. Во время пыток Ермионии пронзили обе ноги железными гвоздями, а потом бросили мученицу в котел, где кипела смола. От останков святой также обильно истекало целебное миро…
Однако мироточением не исчерпываются удивительные чудеса от мощей святых.
Световые явления
В городе Розафе, в Месопотамии, на рубеже II–III веков был усечен мечом знатный сановник императора Максимиана по имени Сергий. Когда христиане города Суры решили тайно вывезти его мощи в свой город, над гробницей святого появился столп света. Охваченные благоговейным страхом, они отказались от своего намерения.