Самообеспечение языческого выживания

Фиксаж А.

"Баба кошкой в доме, мужик собакой на улице" - тысячелетиями выверенное разделение трудовых обязанностей.

Борода защищала от обморожений и комаров, служила правильной терморегуляцией, создавая влажность дыханию, из-за чего не подмерзали верхушки легких в сильнейший высушивающий мороз. Но более того, по последним исследованиям, борода способствует выживанию в условиях войны. Причем не только законами физики, как отмечено строкой в "Бородино" у Лермонтова: "Драгуны с конскими хвостами..." (Конские хвосты крепились к шлемам и предохраняли шею от удара саблей - попробуйте рубить щетку ножом поперек волосяного покрова, поймете). Американцы, после проведения ряда экспериментов, отменили прежние уставные, и теперь уже рекомендуют своим военнослужащим в

период боевых действий отпускать бороды, потому как способствуют выживанию. В контрольных группах снизились потери, было отмечено принятие более быстрых и более верных решений, увеличилась скорость реакции и личного комфорта... То есть, с неподдельным изумлением заявляется о том, что варага (люди леса, да и простые мужики, работающие на земле под солнцем) знали всегда.

Чесать затылок или гладить бороду в раздумье - что ответить, не одно и то же. Первое от недостатка знаний. Второе от избытка и сложности выбора, желания упростить, чтобы каждому стало понятно, а сошлось быстрее.

Знание предмета составляет знание составляющих его мелочей, они являют объемное понимание. Голубь Пикассо не способен взлететь даже воображением, и уж точно не даст потомства. Но по городской шкале труда, он оценен выше той подтирочной бумаги, на которой изображен.

Проблемы "невыживания" гарантируются городской среде причинами обесценивания произведений людей труда, действий специалистов труда, чья практика и чьи знания о действительных предметах жизнеобеспечения не то что не востребованы, а категорически не "модны".

Когда Сократ средь бела дня с зажженной лампой ходил по загаженной базарной площади, он искал не просто человека, он искал ВАРАГА. Не дело искать средь нелюдей, не дело искать в городе, и последнее дело объявлять - кого собственно ищешь. За такое, естественно, сказнят...

ВАРАЖНИКИ и ВАРАЖНИЧЕСТВО

Вот на сколько же все интересно, скажи еще десятка два лет тому обратно мирскому люду варажник о варажниках, что существуют этакие, средь них толкутся, и даже само слово озвучь средь "ваших" - отвечать ему на разные каверзные вопросы, сидя по плечи в болоте, держась за тонкую ветку. Мой прадед когда-то сидел, но был вынут, а спрашивали его за общество - мог ли спасти больше людей (речь о 1944), чем спас, и проступок никак не тяжелее, но досаднее, за древние листы - само записное прошлое, куски его, был утеряны, которых не восстановить. Сгорели с деревней и атавитовы требники. Не было раньше таких войн, не верили, что могут стать до степени, когда будут сжигать все, как в прежнее. И дома с запертыми в них людьми тоже, как в петровское время, и опять за веру, за то, что не похожи на них, за то, что не склонились.

Кто такой Атавит? Самый краткий и точный ответ будет такой: СМЫСЛ. Атавит - человек-Смысл, он таким стал, не мог не стать, пройдя, согласно обычаю (или вере?
– здесь у нас путаница), двумя детско-отроческими, а потом пятью взрослыми полновесными уроками, начав Урок Восьмой, уже собственный, тот, которому срока нет.

Есть еще записные смыслы, их опять же зовут "атавитами", эти кусочки, группы различных тетрадей, случается и публикуют - этому серьезных запретов нет. Им положено вращаться и возвращаться обновленными. Это - СМЫСЛЫ, прятать их нельзя. Здесь только одно обязательное условие: переписывая, должен насытить более, улучшить звучание - удоходить! Сделать богатым в том прямом прежнем понимании слова, что задать ему "божественный путь". По нашим обычаям (или, если вам угодно - верованиям) смысл только тогда остается смыслом, пока он жив, а для этого ему расти и меняться.

Срок обозначенного урока - восемь лет, а межурочное время может быть разным, оно в счет не идет. Иногда человек тонет в межурочьях, и уже не в силах повернуть-поменять собственную жизнь.

Как человек РАссудочный (а ссуда тут невелика), как "варага пяти уроков" (двумя природными: Детским и Отроческим, да тремя взрослыми Уроками,

полными значений, а именно - пРАвящими), надеждой, что когда-то случится взять Урок Восьмой, тот, которому (с)РОКа нет, в котором тебе ничто и ничто не указ... что могу сказать? С Урока Восьмого всяк человек - Атавит. Каждому Уроку, назначенному ли, самоназначенному (в современности все чаще так), отпущен срок в восемь лет - ни более, ни менее, раньше сдать, отчитаться, как бы в нем не преуспел, заочно пройти, никак нельзя. А вот межурочное время может сложиться всяко-разное, и даже стать для тебя роком "бОльшим", чем сам Урок. Но каким бы ни стало, как бы не затянулось, в счет оное не войдет. Вот и считай. Иногда человек тонет в межурочьях, и уже не в силах повернуть-поменять собственную жизнь. Атавиты умудрены не просто возРА-сто(м) - моему в момент написания до ста годочков два осталось - а дисциплиной сложившегося многослойного ума-опыта, тела-опыта, души-опыта. Нам они не РА-в(н)ы.

Уроки, накладываемые Атавитами, мудры "пытом собственным" - они видят, что тебе надо, а что Миру, и находят меж тем равновесие. Поокровавленному не сразу в дом. СтРАнствуя, видишь людей, с собой равняя, примеряясь с Миром. Так во всем. Ничего похожего на прежнее. От огня шли к воде, от воды к земле. Кузнец передавал кузницу ученику, а сам становился рыбаком. Рыбак - пахарем. Шли в артельные плотники, землепроходцы и даже в "казенные сидельцы"... А мне вот - не с того ли, что (как говорят злые языки) "осьмь лет на сайтах чушь молол?" - назначили, выпало таким роком, сесть мельником на малой реке - "смотреть за водой текущей". Устав не строгий, в отказ не иду, прежнее кормит, новая дороГА пуГАет, никак не примериться, и уже не верится, что затянешься.

Нет государства готового освободить собственного гражданина от обязанностей перед ним. Даже то изначальное, что носило название Рай, облагало собственных немногочисленных граждан ограничениями по местожительству не одним лишь фактом прописки (никакого туризма!) Первое лишение гражданства с последующей депортацией произошло причиной нарушения экологии пространства. А незнание законов сохранения равновесия в природе, не освободило Адама и Еву от ответственности.

В старое время обычаем было так: если восемь лет предавался войне, Уроком следующим непременно идти в скомрахи (такое правильное их название и значение), либо в СТРАнники - выправляться людьми. Леча смехом других, лечишь себя самого. Там и тут выступает схожее. Положено так, не сразу в "дом", сперва тебе "чистилище".

Подобное случалось не столь часто - но накладывалось и Атавитами, если видели, что человек мхом начинает обрастать. Мудры были "пытом" собственным - видели, что тебе надо, а что Миру, находили меж тем равновесие. Поокровавленному не сразу в дом. Странствуя, видишь людей, с собой равняя, примеряясь. Так во всем, ничего схожего, ничего на прежнее. От огня шли к воде, от воды к земле. Кузнец передавал кузницу ученику, а сам становился рыбаком. Рыбак - пахарем. Шли в артельные плотники, землепроходцы и даже в "казенные сидельцы"... А кому-то - не с того ли, что, как говорят злые языки, "осьмь лет чушь молол, на бумагу ее перенося"?
– мельником, осесть на малой реке, да "присматривать за водой текущей". Устав не строгий, в отказ не шли, хотя прежнее кормило, дорога пугала, никак не примериться, теряешься, не найти конца на новом, чтобы понадежней ухватиться, все тонко, все рвется... Но втянешься, по себе знаю!

У варага, как могли заметить, накрепко вживлено, укоренилась логика цифры восемь. Здесь и собственный колесный (на восемь спиц) календарь, "гимнастический комплекс" - ныне, так называемая, "русская восьмерочка", здесь игры-обычаи, здесь особое восьмистенное шатровое строение, запрещенное от времен Ивана Грозного не только в мирском, но и церковном зодчестве, опаской, что "язычник увидит в том свое". Но главное заключено в человеке. Считается, что сам человек каждые восемь лет меняется (поскольку ось проходит) - тело и дух его претерпевают изменения, и необходимо пРАвИло, можно-нужно перенапРАвить, осуществив наложение "следующей жизни".