Самообеспечение языческого выживания
Шрифт:
Есть старое древнее: "Если враг осилил - бросай все, иди в глушь, заводи на новом месте старую жизнь..."
Пусть есть и такие, кто вовсе из леса не уходил, но всему были и будут причины, которые поднимают людей, не желающих жить, как им навязывают, и бросают их в иные места.
Вот находим и у летописца: "В 1174 году некоторые жители Новгородчины, наскучив внутренними раздорами, снялись с места и ушли в земли далекие и безлюдные, утвердясь в земле вятской, приняв к себе многих и в следующие годы, составили маленькую республику - особенную и независимую в течении 278 лет..."
Любопытна и приписка: "Новгородцы не могли простить им того, именовали своими беглецами, рабами и время от времени старались сделать зло..."
Такого
Еще и еще раз - пытайтесь осознать на первый глаз невозможное - есть другая "невидимая" жизнь, в которой не заполняют бумаг, где слово - закон, наказанное становится пРАвилом, где нет кредитных карт, банковских счетов, где едва ли коснешься телефона, а месяцами о нем можешь и не вспомнить, где отношения между людьми живыми именно так - напрямую - глаза в глаза, а с государством сокРАщено до степени, что "оное тебя не видит". Да, живут по воли именно так, да, приходится прилагать дополнительные усилия к тому, чтобы "колесо вращалось", чтобы сделанное тобой продолжало жить - РАботать.
Жить по воли - это сектантство? Личная принадлежность церкви - это в первую очередь партийная принадлежность, богу здесь отводится вторые роли. Принадлежность малому (секте, расколу) - это партийность втройне, и какой бы не была партия, во главе ее, подсидев всех, станет бухгалтер. Именно он, определяющий куда ее вести, объединяться, дробиться, источиться ли до нуля, распухнуть ли - он, согласующий это с такими же бухгалтерами ради выгоды управленцев. Партийность пастырей расходится с партийностью рядовых членов. Слияние с верой иудейской, тем же самым похабством, что во времена Ивана Васильевича (прозвищем Грозный) называлось "ересью жидовствующих", происходит в нашем историческом отрезке. И после того, как уже на наших глазах эа ересь окончательно возьмет верх, о Православии истинном можно говорить лишь как о некой нежизнеспособной секте. После сына предателя во главе бухгалтер - "бультлейгер в законе" (или как там его?). Расчленить целое, продать и снова скупить уже задешево - "по следам их узнаете вы их".
Но любое новое зарождающееся движение, религиозное ли, экологическое ли (как всякая гигиена души), будет на всякий случай опошлено, замазано, расколото, а во главе раскола окажется сын Израиля.
И то, что на Руси раньше называлось "ересью жидовствующих", перестало быть таковой, теперь это генеральная линия партии, по какому-то недоразумению все еще обзывающейся "Православной Церковью". Это не вдруг, не сгоряча. Мысль продумана и взвешена - может быть источники всяк раз мутные, и существовали когда-то иные, но теперь таковых нет.
Наверное, первый и последний, кто публично рискнул говорить о детях Луны и детях Солнца, противопоставляя их друг другу, был Иларион ("Слово о Благодати" - 11 век!), Равно противопоставляя РАсию, как Солнце (не вижу своего племени в "росах", пусть чисты они, мы от племени "РА", и ВолГА звалась рекою РА) Луне, как Хазарии. Это корневые "языческие" определения как отдельных людей, так и определенных групп, поскольку тяготят друг к другу, и со временем, побеждая, становятся основой племени, его судьбой.
Победив, городской мир сделался таким, что все в нем не только может быть опошлено, но обязательно будет испохаблено. Стеб над явлениями - примета времени. Будет вырвана частность, сделана главенствующей, и по ней будут судить и осуждать. Тех, кто радеет, идя к "Нему" собственной болью, опять обзовут "хлыстами" или еще шибче, желать видеть только это, без желания понять. Тех, кто поутру обрядово умывается лучом солнца, заклеймят "дырниками", "щельниками", ведь якобы (и каким ветром принесло ту лжу!) "оные тайком сверлят дырки в
И единственное, что могло быть охранено в подобных условиях - то, что от "них" ускользнуло, что ныне, как и во времена оные, безвестно - куда "городу" входа нет.
Так или иначе, людей собственного толка объединяет Круг. Можно говорить о них, как о "круге людей собственного учения", но односложного яркого запоминающегося названия этому нет. Кроме славного - РОДНОВЕРЫ, которое, думается, и следует продвигать, как общее понятие, хотя само слово "новодел", а живущие под ним, от страстей ли, что так много упущено, стремятся РА(с)кинуться собственным понятием (толком) "бога" на всю русскую географию.
"Что бы люди не затевали, их начинания будут поняты другими людьми не так, только не так, всегда не так!"
А именно, по "образу и подобию собственному".
Можно бесчисленное число раз перечитывать Гумилева ("Древняя Русь и Великая Степь"), что объясняет исторические процессы неравной "пассионарностью" или же ее отсутствием. Но всяк раз вижу вождей, их идеи, которые исчезают с их смертью или же становятся наследными, что подхватывает другой вождь своим желанием вынужденный тому, что надежнее (он вождь наследных идей). В основе вопрос личности, и если угодно - культа личности, НО НАСЛЕДНЫХ! Передающихся! Не обязательно по крови (форма может оказаться иной), но обязательств этому предыдущему культу соответствовать.
Единственная идея, которой в БП удастся выжить, кроме тоталитарных - это Общинная форма, но она не имеет ничего общего с либеральной демократией - это опять же жесткая "диктатура общины", а в ряде вариантов это религиозная группа или группа связанная какой-то идеологической установкой. (Кстати, "братчина" - это тоже установка, а есть и временные формы, вроде "артели", связанные задачей, после выполнения которой каждый артельщик может быть свободен).
Культ Вождя в Общине возможен только в крайне сложный период жизни, когда кому-то приходится брать ответственность в регулировании жизнеобеспечения. Но вождь здесь фигура временная, ее значение возрастает с невзгодами. Понятие Общины обязывает, что в благополучное время он должен держаться того же, что и все, и даже строже, показывая своим примером соблюдение простых правил.
Как здесь уже резонно указывали, у тех же казаков существовал диктат выборщика. Временная диктатура (!), различее прав военного и мирного периода (в мирное время все вопросы сущностью решались коллегией старых казаков - и это правильно). Для вопросов значимых, уже для всей Казачьей Общины собирался Казачий Круг (но закулисная борьба решений различающихся по своему характеру, равно слоившихся на этом мнений групп, происходила и до этого времени. Сам Круг не мог выработать лучшее решение, потому как оно невозможно на основе "демократического либерализма", а принимал то, в котором ПЕРЕКРИЧАТ. То же самое происходит и сейчас - какая "информация" (форма ее подачи) перекричит остальное. И Атаман - фигура исполнительная, несмотря на диктаторские полномочия.