Школа остроумия, или Как научиться шутить
Шрифт:
демократии научились шутить над
властями и даже сочиняют про них анекдоты — правда,
понятные только им. Всем известно, что улыбка на лице японца
или китайца не отражает их подлинных чувств. Однако это не
"азиатское коварство", а привычка не загружать других своими
проблемами.
Один из последних опросов двух тысяч жителей России,
проведенный ВЦИОМом, показал, что четверо из пяти россиян
смеются почти ежедневно. Лишь 0,4%
что не смеются никогда. При этом 52% мужчин и 28% женщин не
помнят, когда они плакали в последний раз. Никогда не плакали
19% мужчин и 4% дам. Вместе с тем почти половина россиянок
заливаются слезами не реже одного раза в неделю. У мужчин эта
категория составляет лишь 2%. Над чем конкретно смеются
россияне, социологам установить не удалось, поэтому каждому
из нас остается судить об этом по себе и своим знакомым.
Счастливы ли вы?
В целом частота и громкость человеческого смеха, конечно
же, связаны с условиями жизни. По данным опроса, который с
1996 года регулярно проводится сразу несколькими крупными
социологическими центрами, самыми счастливыми жителями
Земли являются венесуэльцы. 55% жителей этой страны,
отвечая на вопрос социологов, назвали себя счастливыми. Далее
в списке стран с самыми счастливыми жителями следуют Турция,
США, Нигерия, Австралия, Швеция и Филиппины. По
результатам опроса, "средний уровень счастья" в мире составляет
24% — между прочим, именно столько счастливых людей в
Финляндии. В бывшей ГДР проживает 16% счастливых людей, а
в бывшей Западной Германии — 21%, Среди китайцев счастливы
23% населения, а вот в России — всего 6%. В утешение можно
заметить, что всем "счастливым" странам свойственны или
высокий уровень жизни, или благоприятный климат.
Глава 24
Смех и религия
Ни один человек с чувством юмора не был основателем
религии.
Роберт Ингерсол
В этой главе…
Языческие времена
Смех и христианство
Другие мировые религии
Языческие времена
Античное язычество относилось к смеху вполне терпимо,
как к естественной части жизни. Более того, были ситуации,
когда смех обретал священное значение, например, в
определенные моменты
сатурналий самые уважаемые люди не считали зазорным
напиваться допьяна, горланить неприличные песни и, главное, —
смеяться. Смех в такие дни был символом единения с божеством.
Далеко на Востоке это отозвалось эхом в процессиях вайшнавов,
которые соединялись со своим богом Кришной при помощи
танцев и смеха. Да и во всем мире языческие церемонии
сопровождались буйным весельем. Другое дело, что оборотной
стороной "радостного" язычества были изуверские обряды и
кровавые жертвы. Да и радость часто была исступленной,
граничившей с безумием, — одним словом, гомерической.
Достаточно вспомнить, что вакханки запросто могли разорвать на
части любого, кто встречался им во время веселой пляски. А
жрецы фригийского бога Аттиса, закатываясь смехом, отрезали
себе гениталии.
Кое-что похожее было и у иудеев. Они тоже веселились и
плясали во время религиозных церемоний, как плясал царь Давид
перед ковчегом Божьим. Однако, согласно Писанию, когда
священник Оза в пляске потерял равновесие и схватился за край
ковчега, Господь тут же поразил его молнией. В еврейской
истории, полной невеселых обстоятельств, смеялись в основном
от удивления, когда случалось что-то хорошее. Так, праотец
Авраам, узнав, что у его 90-летней жены Сарры будет ребенок,
начал смеяться. Поэтому его сын, родоначальник евреев, получил
имя Исаак — "он смеется". А самый веселый иудейский праздник
Пурим учрежден в честь древнего торжества евреев над их
врагом Аманом. Иудеи радуются не тому, что Аман был
повешен вместе со всей своей родней и сторонниками, а
счастливому повороту судьбы, благодаря которому они из
гонимых стали победителями. Суть праздника — в словах
"венаафох ху" (все перевернулось).
Впрочем, правоверные евреи, ожидая подобных поворотов,
все же приберегали радость на потом. Талмуд предлагал им
радоваться только тогда, когда закончится изгнание и будет
восстановлен храм в Иерусалиме. Правда, благочестивый человек
мог посмеяться в день своей смерти, ведь он должен был попасть
в рай. В остальных случаях рекомендовалось воздерживаться от
лишнего веселья и думать о Божьем наказании за нарушение
каждого из 365 запретов иудейской религии. Евреи с осуждением
относились к весельчакам, и в Ветхом завете можно найти
немало ругательных слов в их адрес. В то же время радость