Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
непосредственных учеников Ог-лоцавы и преподавали большие основные тексты, были
последователями школы кадам. Здесь поведана история о трудах во славу Учения,
свершенных настоятелями монастыря Пэл Санпу.
Великий лоцава Ринчен Санпо родился в год Земли-Коня (958), а умер в 98 лет в год
Дерева-Овцы (1055). Когда великому переводчику было 54 года,
родился Нагцо-лоцава. Когда Нагцо было 49 лет, в год Земли-Свиньи (1059) родился Ог-
лоцава Лодэн Шераб. Когда ему было 18 лет, он посетил в год Огня-Дракона (1076) собор
(chos-'khor), созванный царем Цэдэ, а вместе с ним были Дагпо Вангьял, Рало, Ньенло,
Кьюнпо Чойцон, Мартун Дэпа Шераб, Ман-вёр Жанчуб Шераб и Цэн Кавоче. Проучившись
17 лет в Кашмире, он вернулся в Тибет в возрасте 35 лет в год Воды-Обезьяны (1092). Много
потрудившись на благо живых существ, он скончался в 51 год, в году Земли-Коровы (1109).
На следующий год Железа-Тигра (1110) родился Догён Пагмодупа. После смерти Ог-
лоцавы пост настоятеля в течение 32 лет занимал Шан Цэпонва Чой-кьи-лама. После него
этот пост занимали: 32 года — Ньелпа Рилу, 8 лет — Нампарва и 18 лет — Чапа Чойкьи-
Сэнгэ. Чапа умер в год Земли-Коровы (1169). Когда Чапе было 17 лет, умер Мапча Жанчуб
Цондуй (Чанцон). После Чапы 5 лет был Цаг Ванчуг Сэнгэ, 13 лет — Цанпа Чжампэл-
Сэнгэ, 7 лет — Ньелпа Дэпа Санпо, 7 лет — Дзамчен-нэ, Санпа Дарма-вё и Санпа Дондуб —
оба по 30 лет, 15 лет — ачарья Чонам, 6 месяцев — Рог, 35 лет — Вё-сэр Гёнпо.
Всего, если сложить эти годы, то получается около 159 лет. Однако прошло только 156
лет, ибо некоторые настоятели занимали этот пост одновременно, и это дает три
дополнительных года. Я не включил в перечисленные годы три года правления Чжамсэна,
так как некоторые авторы не считают его настоятелем. [ 1 а ]
После него с года Огня-Тигра (1326) 27 лет этот пост занимал Чжамьян Щакья Шонну.
После него 8 лет — Гьяма Таши Гьялцэн, затем 8 лет — Чоглэ Намгьял, один месяц —
Ярдогпа Шонгьял, 8 лет — Шонсэн из Гьялдэ, 3 года — Цанкар, 17 лет — Лодой Сэнгэ, 7 лет
— Арван, 10 лет — лама Еше, 3 года — Шераб Гьялцэн, 6 лет — Шонну Лодэн, 3 года —
Лодой Тэнпа, 5 лет — Чанма Онпо, 19 лет —
Самтэн Санпо, 10 лет — Сангье Гьялцэн, 6 лет — Цондуй Сэнгэ, 5 лет — Йонтэн Гьяцо, 14
лет — Санчойпа, затем нынешний настоятель Шераб Пэлдэн.
•^то^Чжампэла Сэнгэ была одна линия настоятелей Верхнего монастыря нПу Затем 5 лет —
Шутон Рэлмо; 5 лет — Лодой-бар, 8 лет — Ньелшиг, 18 Л Гьячинрува, 18 лет — Чумигпа,
18 лет — Дэнма Тагрин, 22 года — 'гГтагпа, 7 лет — Согвён, 20 лет — Цэнгёнпа, 6 лет —
Чойпэл Гьялцэн из Лаврана' ^ лст — Шонрин, 17 лет — Лхатон Шигпо, 5 лет — Янцэва, 13
лет — 1 аюдпа, 7 лет — Бёнтон Шерсан, 7 лет — Ринчен-Тагпа, 14 лет — Йонтэн Гьяцо, 7 іет
— Кёнчог Цултим, 22 года — Ринчен Намгьял, 6 лет — Вё-чснпа, 5 лет — т гпапэл, 17 лет
— Кёнчог Гьяцо, [2а\ 7 месяцев — Миньяг Ринчен Санпо, 11
еТ ____ Пэлдэн Сэнгэ, 13 лет — Кюнга Ванчуг, затем — нынешний
ринчен Жанчуб.
От рождения лоцавы до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 418 лет. ц]ераб-бар
из Дэ, лучший из учеников лоцавы, посетил монастырь Кьег Нэньин другие. Он много
проповедовал как «Праджняпарамита-сутру», так и шастры, е комментарии. Говорят, что
во время его проповедей боги обычно спускались п0Слушать его. В своем учении он следовал
той традиции Праджняпарамиты, что предавалась в период раннего распространения
Учения, сохранившейся в Каме.
Хотя у него было много учеников, эту линию учения главным образом п0дДерживал
Жанчуб Еше из Ара. Он до преклонных лет учительствовал в Намцэдэне (вблизи Радэна) и
других монастырях. В это время он также был настоятелем Гьял Лхакана и написал много
сочинений о Праджняпарамите и се комментариях (шастрах).
Тибетские традиционные интерпретации основного текста Праджняпарамиты основаны
главным образом на изложениях Дэ и Ара. Хотя Ку Сэрцон встречался с Дэ, он следовал в
основном традиции Ара в своих многочисленных подробных, средних и сокращенных
комментариях «Абхисамаяламкары» и ее комментария.
Шонну Цултим, известный как Карчун Ринмо, тоже учился у Ара. Он написал