Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Однажды большой праздник проводился в Шане, и там собралось много тантристов.
Гой-лоцава также пришел туда и приветствовал Сурчунву, который сидел во главе ряда.
Тогда все приветствовали его. После окончания праздника все спросили:
— Ты установил правило не приветствовать Сурчунву. Как же так? Ты сам теперь
приветствуешь его.
Гой сказал:
—
(Ваджракила), мне не показалось, что это человек.
Когда Лхачже Янкье еще учился, у него был очень маленький доход, и он нуждался.
Однажды Лхачже Ченпо пришел в его келью с чашкой примерно на девять горстей и
спросил Янкье:
— Я хочу пить, у тебя есть что-нибудь выпить?
— У меня есть немного еды и питья, — сказал Янкье.
— Ну, так давай! — сказал Лхачже Ченпо.
Янкье предложил ему немного еды и выпивки, что осталась у него с бонского праздника.
Лхачже Ченпо выпил две чашки и спросил:
— А еще можно?
И выпил еще чашку.
Тогда Янкье спросил, что еще ему предложить, и Лхачже Ченпо сказал:
— Если есть, принеси немного вина!
Янкье предложил ему одну чашку, а Лхачже Ченпо снова'спросил:
— А еще можно? Тогда
Янкье ответил:
— У меня еще есть целая мера.
— Ну, — сказал Лхачже Ченпо, —г столько я не выпью. Если бы я смог выпить всё это,
твоя удача не смогла бы поместиться во всем Тибете. Как бы ни было, тебя ждет большая
удача!
Дав ему три мешка ячменя, Лхачже Ченпо сказал:
— Пока живи этим. Потом помощь придет к тебе.
Было сказано, что после того, как он израсходует этот ячмень, к нему придет удача.
У Лхачже Сугаты Гьявопы было три сына и дочери, все одаренные многими
достоинствами. Однажды у его бывшей супруги принцессы Дхармабодхи родились сын и
дочь: Чоцюн Доржебар и Чосэма Шакья-чаммо. Мать преподобного Допугпы Ченпо —
Чосэма Амо Цугторчам была сестрой Атиг Чошак. Перед тем, как он взял ее в жены, она
училась религии в монастыре. Когда она стала его женой, все монахи были недовольны ее
поведением
— Я видел сон, что на ее безымянном пальце был образ Мастера Учения и что она носит
сына. Это даст нам благо! Поэтому оставьте ее!
И они оставили ее и не изгнали из монастыря. Лхачже Ченпо Допугпа родился в год
Дерева-Тигра (1074 г.). Его отец сказал:
— Знаки, что видел во сне Кьотон Шакья, благоприятны! Мой сын принесет великое
благо всем живым существам как Мастер Учения. Мы дадим ему имя Шакья Сэнгэ!
А мать добавила:
— Глаза его сияют. Они кажутся очень умнцми и похожими на глаза монгола (монг. hor-
pa). Давай назовем его Хорпо.
Поэтому он стал известен как Сур Шакья Сэнгэ, или Аца Хорпо (Хорпо, племянник
семьи А). Когда он родился, его отец отказался от всего своего состояния, и, когда у них
ничего не осталось, его мать сказала:
— День назад ты знал, что родится мальчик. Ты не оставил даже немного масла, чтобы
увлажнить нёбо ребенку, и мне нечего дать ему!
Отец ответил:
— Если ему благоприятствует судьба, удача придет, что бы я ни делал; если — нет, то
оставь я даже немного масла, это не помогло бы ему.
И, сказав так, отец уселся на крыше дома.
Тогда пришла монахиня и предложила им груз ячменя с сотни ослов и сто мер масла. Ру
сказал:
—Пришло масло, чтобы увлажнить нёбо! Они
обрадовались и воскликнули:
—Он удачлив! Он принесет благо живым существам!
У Шакьи Сэнгэ были сын Чоцюн Доржетаг и дочь Дорже-чаммо. У Чоцюн Дорже-Тагпы
было пять сыновей: Нэнчжор, Гьялцэ, Чан-э, Кьямма и Таггэ. У Лхачже Нэнчжора было два
сына: Тэгца и Тоца. Сыном Гьялцаба был Чоцюн Кюнга Ньинпо. У Чан-э был сын Гьялца.
Сыном Чоцюн Доржебара был Цаца Шакдор. Сыном последнего был Тагпа-лхунпо. Его
сыном был Лхачже-лама.
Затем, в начале периода позднего распространения Учения \10б], родился махапуруша