Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гой-лоцава Шоннупэл

grub дзогчена, но этот учитель не заботился о нем. Поскольку он не мог развеять сомнения

в тайных наставлениях, он трижды просил Дзэна в Пэллуне даровать ему Дорже Сампа и,

получив благословение учителя, занимался созерцанием. Учитель сказал ему:

— Тебе следует сходить в Цан и изучить основные наставления. По возвращении из

Цана тебе следует

построить монастырь.

Он понял, что учитель не даст ему наставления Дорже Сампа, и спросил его:

—Кто знает эти наставления?

Учитель ответил:

—Чил Чосэ Шанвакьяб из Тачи знает их.

Незадолго до того, как он собрался встретиться с ним и попросить наставлений, тот

умер. Он снова пошел в Дагпо и попросил Дзэна, но тот снова не дал их ему.

1 Последний год ( das-lo) периода в 403 года — это 1027 год.

2

G. RGYUD, № 4 1 7 .

3

mTshan-brjod. — G , RGYUD. № 360.

Тогда он решил попросить Ньяна из Цэнтана, Дагчунву из Вслха и Учерпу. в Шокьяме он

обратился со своей просьбой к ачарье У, и тот дал их ему, сказав:

— Этих недостаточно! Иди снова в Дагпо и проси у Дзэна. Он отправился

в Дагпо и снова обратился с просьбой к Дзэну. Тот сказал:

— Если твое желание действительно серьезно, ты должен усердно практиковать по

моим наставлениям.

И дал ему подробные наставления по Дорже СаМпа. После этого он несколько лет и

зим провел с учителем. [39а] Через шесть лет учитель дал ему и малые наставления. Он

также выступил карма-ачарьей при посвящении других. Около 50 человек, включая Рогпо

Га, ученика Топы, монахиню Дова и прочих, просили изложение Дорже Сампа. Дзэн

сказал:

— Пусть Чосэ расскажет вам! А вы слушайте!

И Чосэ проповедовал с места учителя. Дзэн и Дзэн Чосэ вместе трудились около 18 лет, и

он смог получить объяснения. Получив объяснения тайных наставлений, он был назначен

продолжателем этой линии преемственности. Ачарья Кюнсан был учеником обоих: Дзэна

Дхармабодхи

и младшего Дзэна, Безумного.

Теперь рассказ о Кюнсане. Его отец был дядей Пачо Уйпы, опытным аскетом-

созерцателем и учеником Чже Кампа Доргьяла. Его матерью была Сиса Дэчог, получившая

объяснения учения от монахини по имени Безумная Самдуб. Он родился в год Овцы

(1151?), после того как Пачо Уйпа и его мать видели благоприятный сон. Когда ему было

лет восемь-девять, он встретил ачарью Кортона Раджу и немного учился у него. Когда ему

исполнилось 15 лет, тот скончался. Около пяти лет он провел, изучая систему Шиче (Zhi-

byed) с ачарьей У, и прислуживая ему изо всех сил. У ачарьи У в монастыре Сэрлун он

повстречался с Дзэном Чосэ и получил «gSang-sgrub» Дзэна и «Phag-гло mNgon-'byungs-1.

Однажды вечером, когда учитель принял клятву по завершении изложения Дорже Сампа,

учитель и он видели благоприятный сон. Когда Дзэн Младший взял его с собой, Кюнсан

встретил Дзэна Дхармабодхи и увидел во сне две звезды, тающие в сиянии луны 15-го дня.

Дхармабодхи объяснил, что этот сон касается Чосэ и его самого. Однажды Кюнсан получил

Дорже Сампа от Дзэна (Дхармабодхи) Старшего, и это был первый раз, когда он слышал

изложение Дорже Сампа. Затем Дзэн Чосэ был приглашен в Пунрин, и Кюнсан семь раз

получал изложение Дорже Сампа. Позднее он четыре зимы ездил в Дагпо на каникулы и

13 с половиной раз слушал изложение Дорже Сампа. [396]

Примерно восемь лет Кюнсан постоянно сотрудничал с Дзэном Чосэ и семь раз получал

изложение Дорже Сампа. Позднее он слушал это учение дважды в Шо-ру и один раз в

Сэрлуне. Там же он учился в диспутах с ними (обоими Дзэнами). Всего он слушал этот текст

35 раз от обоих Дзэнов, дяди и племянника. Получив объяснения от обоих Дзэнов, он

обычно давал как краткую, так и подробную интерпретацию основных текстов. Его сын