Спиноза Б. Избранные произведения
Шрифт:
5
48
К
оролларий 1. В природе вещей нет ничего единичного, что было бы
для человека полезнее человека, живущего по руководству разума.
Ибо для каждого человека всего полезнее то, что всего более имеет
сходства с его природой (по кор. т. 31), т.е. (само собой разумеется) человек. Но человек (по опр. 2, ч. III) действует вполне по законам
своей
постольку он (по пред. т.) необходимо всегда сходен с природой
другого человека. Следовательно, для человека среди единичных
вещей нет ничего более полезного, как человек и т.д.; что и
требовалось доказать.
К
оролларий 2. Когда всякий отдельный человек всего более ищет для
себя собственной пользы, тогда люди бывают всего более полезными
друг для друга. Ибо, чем более каждый ищет собственной пользы и
стремится сохранять самого себя, тем он (по т. 20) добродетельнее
или, что то же (по опр. 8), тем способнее к действованию по законам
своей природы, т.е. (по т. 3, ч. III) к жизни по руководству разума.
Люди же всего более сходны по своей природе тогда, когда они
живут по руководству разума (по пред. т.). Следовательно (по пред.
кор.), люди будут всего более полезными друг для друга тогда, когда
каждый всего более ищет для себя своей собственной пользы; что и
требовалось доказать.
С
холия. И самый опыт ежедневно свидетельствует истинность только
что показанного нами столькими прекрасными примерами, что почти
у всех сложилась пословица: человек человеку бог. Однако редко
бывает, чтобы люди жили по руководству разума; напротив, все у
них сложилось таким образом, что они большей частью бывают
ненавистны и тягостны друг для друга. И тем не менее они едва ли
могут вести одинокую жизнь, так что многим весьма нравится
известное определение человека как животного общественного; и в
действительности дело обстоит таким образом, что из общего
сожития людей возникает гораздо более удобств, чем вреда. Поэтому
пускай сатирики, сколько хотят, осмеивают дела человеческие, пускай проклинают их теологи, пускай меланхолики превозносят, елико возможно, жизнь первобытную и дикую, презирают людей и
приходят в восторг от животных, — опыт все-таки будет говорить
людям, что при взаимной помощи они гораздо легче могут
5
49
удовлетворять свои нужды и только соединенными силами могут
избегать опасностей, отовсюду им грозящих; я уже не говорю о том, что гораздо лучше и достойнее нашего познания рассматривать
действия
месте.
Теорема 36.
В
ысшее благо тех, которые следуют добродетели, обще для всех, и
все одинаково могут наслаждаться им.
Д
оказательство. Поступать по добродетели — значит действовать по
руководству разума (по т. 24), а все, что мы стремимся делать, следуя
разуму, это (по т. 26) — познавать. А потому (по т. 28) высшее благо
тех, которые следуют добродетели, состоит в познании бога, т.е. (по
т. 47, ч. II и ее сх.) это есть благо, общее для всех людей, которым
могут обладать равно все люди, поскольку их природа одинакова; что и требовалось доказать.
С
холия. Если же кто спросит: что если бы высшее благо тех, которые
следуют добродетели, не было обще для всех? не следовало ли бы
отсюда, как и выше (см. т. 34), что люди, живущие по руководству
разума, т.е. (по т. 35) люди, поскольку они сходны по своей природе, были бы противны друг другу? Ответ на это таков: высшее благо
человека является общим для всех не случайно, но в силу самой
природы разума, а именно потому, что это вытекает из самой
сущности человека, поскольку она определяется разумом, и что
человек не мог бы ни существовать, ни быть представляем, если бы
не имел способности наслаждаться этим высшим благом. В самом
дела (по т. 47, ч. II), самой сущности человеческой души свойственно
иметь адекватное познание вечной и бесконечной сущности бога.
Теорема 37.
В
сякий, следующий добродетели, желает другим того же блага, к
которому сам стремится, и тем больше, чем большего познания
бога достиг он.
Д
оказательство. Люди, поскольку они живут по руководству разума, являются для человека всего более
5
50
полезными (по кор. 1 т. 35); а потому (по т. 19) по руководству
разума мы необходимо будем стремиться к тому, чтобы и другие