Сталин. История и личность

Такер Роберт

¹⁹МйиеоаЗ. Оп1у Опе Уеаг... Р. 370, ЦГ ^ !Й'40М-

²⁰СШои) Веп]атт. 1 СопГевв: ТЬе ТгшЬ аЬоит Атепсап Соттитзт, МУ, 1929-Р 15. Текст заявления Сталина см. В: БтаНп’з ЗреесБез оп Иге Атепсап СоттипяД РаПу. МУ, п.<± Р. 15.

²¹ТгхНзкуЬ. 51а1т... Р. 375. Троцкому рассказала об этом сама Крупская после смерти Ленина.

²²Кеппап Сеог§е р. Кивыа апб [Бе ’К'езС ипбег Белт апб 5[аНп. Вомоп, 1960. Р. 248. Эрвин Гоффман утверждает, что «исполнители» иногда полностью вживаются в роль, а иногда нет, «В первом из этих двух случаев мы видим, что исполнитель полностью подчиняет себя исполняемой роли: он может быть искренне уверен в том,

что создаваемый им образ и является реальностью» (ТБе Ргеяепгапоп оГ 5еШп суетус1ау ЫГе. Оагс1еп СБу, 1959- Р. 17). Если рассматривать Сталина как актера, то он полностью попадает под эту категорию.

²³ОЩаз МИооап. Сопуегзайопз-даББ 5гаИп, МУ, 1962, Р, 69-70,97, ЮЗ-

²⁴Елагин Ю. Укрощение искусств. Нью-Йорк, 1952. С, 381. Цит, по:]е1а$т]игу. Т11е Таття оГ гБе АПз. МУ, 1951. Р. 287-288.

²⁵УльяноваМ.И. Секретарь «Правды», М,, 1965- № 199-200.

²⁶ЬищЫНи&Ъ. ЗГаНп Расе [о Расе //«Т1ге ОЬяегуег '^|№^,еекепс1 Кеу1е-да». реЬгиагу 24. 1963. Р. 25.

²⁷Тго1зк)П. 5[аИп... Р, 389. Енукидзе говорил об этом Серебрякову, близкому другу Троцкого.

²⁸ Аллилуева С. Двадцать писем к Другу... С, 101.

²⁹ Там же. С, 100. Светлана Аллилуева узнала об этом от своей тетки Анны после смерти Сталина,

³⁰ Там же. С. 24-34, 132.

³¹ Там же. С. 24,33, 34,38.

³² Рой Медведев предполагает, что они познакомились летом 1931 г., когда, как он пишет. Сталин поехал на юг на отдых и лечение, а Берия отвечал за его охрану. Но здесь Медведев противоречит сам себе, так как далее он пишет, что впоследствии, в 1931 г., когда к Орджоникидзе в Москву приехала делегация партийных деятелей Закавказья, чтобы выразить свой протест против намерения Сталина сделать Берия вторым секретарем Закавказский партийной организации, Орджоникидзе сказал им: «Я давно говорю Сталину, что Берия проходимец, но Сталин не слушает меня, и никто не может заставить его изменить свое мнение» (Бег НЕБогуЗис^е: ТБе Ог^тз апб Сопзедиепсез оГЗШБтзт. МУ, 1971. Р. 243).

³³Аллилуева С. Двадцать писем к другу... С, 18. Светлана Аллилуева пишет, что она была уже взрослой, когда Сталин рассказал ей об этом.

³⁴ Там же. С. 131.

³⁵ЛуначарскийА.В. Революционные силуэты. М, 1923- С. 26, 27

³⁶Сталин И.В. Соч. Т. 8. С, 99-

³⁷ Там же. Т. 9. С, 180.

³⁸Л)^гначарский А.В. Революционные силуэты. С. 27. р* оН

³⁹ТгоЩ>В 51аИп... Р. 389, 394.

⁴⁰ОешзсЬег 1$аас. ТЪе РгорЬе! ЧпагтеЛ Тгоику, 1921-1929- Ьопбоп, 1959- Р. 296. Рассказ Троцкого об этом эпизоде см._; Тгсхзку’з 01агу т ЕхИе, 1935. Г4.У., 1963. Р. 69.

⁴¹ОемзсЬег 1$аас. ТЬе РгорЬе! Цпагшей. Р. 296-297. Дейчер цитирует рассказ очевидца об эпизоде в квартире Троцкого по кн.: Зегце УШог. \Те е1 Моп бе Тгсизку, Рапв, 1951. Р. 180-181, в работе над которой принимала участие Седова, жена Троцкого.

⁴²Сталин ИВ. Соч. Т. 9. С. 315 -321.

⁴³ Там же. Т. 13. С. 20-22.

** Аллилуева С. Двадцать писем к другу... С. 74-75.

⁴⁵Сталин И.В. Соч. Т. 11.С. 63.

⁴⁶ Там же. Т. 4. С. 232.

⁴⁷ Там же. С. 181.

⁴⁸ Там же. С. 246-248.

⁴⁹ «Правда». 21 декабря 1929 года.

⁵⁰Сталин

И.В. Соч.Т. 9. С. 317.

⁵¹Тамже.Т. 12. С. 100-101. Г;

⁵²Аллил)>ева С. Двадцать писем к другу... С. 54-55.

⁵³ТгЫзкуВ 5(а1т... С. 414.

⁵⁴Сталин И.В. Соч. Т. 9. С. 192 - Курсив мой.

⁵⁵ Там же. С. 198-199-

⁵⁶ Там же. Т. 5. С. 224. ,г^ц и пи:

Ч Т1-

:г.-

.< Г>,

И

– Г.-

А

5:1 К ^^ л. Ч

Г V-.*"

• Ьг.': : Ь&Ч:

¹ ‘Т1-Н Н1

м -Ы >

.у И» /

•'V Ц

У:¹ Ц УГ. ^:

– '.4 {'.-О-

Новый герой

Рождение нульта

В 1929 г. общественность страны широко отмечала пятидесятилетие Сталина. Это событие знаменовало начало эпохи культа его личности — явления, которому было суждено развиться до гигантских масштабов в 30-е и 40-е годы. До 1929 г. проявления культа личности были редки и незначительны. К примеру, 46-я годовщина Сталина отмечалась в 1925 г. только в Грузии и освещалась лишь газетами Тифлиса. Ранее, однако, газета сталинского наркомата по делам национальностей опубликовала послание представителей малых народов Сталину, где он был назван творцом советской национальной политики. В послании предсказывалось появление «во всем мире единой братской коммунистической семьи», которую собирались научить «ценить те великие заслуги, которые принадлежат Вам — вождю угнетенных наций»¹. Также в конце 1920 г. по поводу приезда Сталина в Баку было опубликовано подобострастное приветствие в его адрес. Но эти факты не идут ни в какое сравнение с тем, что имело место позднее, в 1929 г.

Последующие события были вызваны сочетанием политических мотивов и личностных потребностей Сталина. После сокрушительного разгрома оппозиций Сталин и его соратники получили небывалую свободу политического маневра, вследствие чего возникли предпосылки для культа Сталина. Его прообразом стал культ Ленина, уже превратившийся в неотъемлемый институт общественной жизни в стране. Одним из политических мотивов этого было желание Сталина и его окружения укрепить свою власть в период, когда в стране начинали набирать темпы индустриализация и коллективизация². Нельзя также сбрасывать со счетов и политические мотивы отдельных деятелей из сталинского окружения, которые, желая подняться вверх по лестнице политической карьеры, поддерживали эту тенденцию, которая, как они знали, будет одобрена их лидером.

С психологической точки зрения не обязательно предполагать, что Сталин инспирировал и поддержал празднование своей годовщины, исходя лишь из сознательного стремления получить общественное признание. Одобряя замысел юбилея (а без разрешения Сталина его бы не отмечали), он, вероятно, руководствовался собственным представлением о том, каким должны быть взаимоотношения между вождем и его последователями. Героический вождь — это тот, кого таковым считают и кто пользуется абсолютным доверием и любовью последователей. Этот образ не давал Сталину покоя со времен юности, когда, начитавшись Казбеги, он впервые узнал о том, как кавказские горцы восхищались вождем Шамилем, «железным полководцем» на белом коне. Опыт большевика еще больше укрепил Сталина в этих представлениях. Раньше героическим вождем для большевиков был Ленин. Сталин всегда помнил об этом, и об этом же постоянно напоминали проявления посмертного культа Ленина. Поэтому Сталина не могла удовлетворить роль просто властного лидера. Он не мог чувствовать себя настоящим «стальным человеком», пока он оставался невоспетым руководителем партийного аппарата. Он не мог стать вторым Лениным, не имея хоть какой-то доли того восхваления и признания, которые сам Ленин получал при жизни и после смерти.