Странная жизнь и труды Эндрю Борда, тайного агента, врача, монаха, путешественника и писателя
Шрифт:
Недаром Джон из Солсбери (ок. 1120–1180), епископ Шартра, дипломат и писатель, заявлял, что тот, кто решил посвятить себя медицине, должен получить медицинские знания в Салерно или Монпелье. Интересно, что даже через много лет, в 1659 году, этому совету последовал самый знаменитый английский врач XVII века Томас Синденхэм (1624–1689), который после получения оксфордского диплома отправился «доучиваться» в любимый город Борда.
Сочинитель и жизнь
Помимо учебы в университете, Борд решил заняться литературной работой и за два года написал четыре книги: «Введение в Знание», которая рассматривается историками литературы
Был ли у него четкий план подобного рода деятельности? Вряд ли.
41
Требник – книга богослужебных текстов. В данном контексте название книги можно перевести как «Сборник медицинских советов».
42
Полное название книг будет приведено в следующих главах.
Судя по некоторым данным, Борд (как «человек с неупорядоченным умом и изменчивым характером»), работал над всеми книгами одновременно, а затем перетасовывал написанные части, включая их в отдельные сочинения, иногда вопреки здравому смыслу и логике.
Так, в «Требнике», наряду с врачебными рекомендациями, он рассматривал вопросы медицинского образования и организации работы врача, а также проблемы морального характера; свой Путеводитель по Европе он намеревался дополнить разделом об анатомии и разнообразными медицинскими сведениями, заявляя:
«Медицинская наука служит всем людям, как здоровым, так и больным, поэтому я утверждаю, что каждый человек обязан не пренебрегать этой превосходной наукой, учитывая, что она приносит разнообразную пользу, как об этом более подробно говорится в книге «Введение в Знание»».
К счастью, дополнительная «загрузка» книги не состоялась (возможно, по настоянию многоопытного издателя Борда).
Но самое удивительная ситуация связана с «Диетами»: в целом, книга посвящена диететике (греч. , лат. diatia), то есть, говоря кратко, правилам здорового образа жизни, но в книге рассматриваются также «чужеродные» проблемы, связанные со строительством дома и обустройством пространства вокруг него. В принципе, можно считать, что «Диеты» состоят из двух самостоятельных частей: в первой говорится об упомянутых выше вопросах, во второй – о пищевых продуктах и собственно о диетах (важнейшей части диететики). Поэтому каждой из этих частей я посвятил отдельную главу.
Причина, побудившая Борда объединить в одном томе две книги, каждая из которых имеет самостоятельное значение, неизвестна. Может быть, он совместно с издателем стремились таким образом расширить читательскую аудиторию, дабы каждый читатель мог найти ответы на большинство интересующих его вопросов – это бы «подогрело» интерес к книге и увеличило ее продажи? Остается только гадать.
Первым же литературным опытом нашего героя была, по-видимому, «Книга молитв», написанная, по мнению Ф. Д. Фэниуэлла, между 1530 и 1534 годами. Об этой книге ничего не известно, кроме краткого замечания Борда в «Требнике»:
«Придя к выводу, что ранее я никогда не был свидетелем такого большого числа добродетельных поступков и не чувствовал такого же хорошего отношения ко мне, как в дни епископа Адриана43, который осознал столь неприкрытые
Фэниуэлл пишет: «Потеря книги является большой утратой для нас…, поскольку мы уверены, что молитвы такого человека, как Борд, расскажут о его времени лучше, чем любая другая книга из тех, что имеются в нашем распоряжении».
Утерянным было также сочинение Борда о вреде ношения бороды, и все что мы знаем о нем, содержится в небольшом «Трактате, являющимся ответом на книгу Борда о бородах», большая часть которого была написана довольно скверными стишатами. Его автором был некий Милтон Барнс, представлявшийся читателям как «сатирик» (satirist) и выступавший от имени Колина Клаута [43] . В книге, изданной в 1542 или 1543 году, автор «Трактата…» опровергал мнение доктора о необходимости запрета ношения бород; попутно он сообщал о любопытном инциденте, который свидетельствует, что Борд отнюдь не лицемерил, когда утверждал в своих книгах, что воде предпочитает эль и вино.
43
«Колин Клаут» – сатирическая поэма Джона Скелтона (1460–1529), пользовавшаяся большой популярностью в Англии.
Обращаясь к ненавистнику бород, Барнс писал:
«История, которую я хочу напомнить Вам, объясняет причину Вашей ненависти к бородам. Во время своего последнего пребывания в Монпелье Вас неизменно сопровождал Мартин, хирург. Если Вы помните, он привел Вас на обед в дом некого Ганса Смормаута, голландца, и за обедом Вы перебрали крепких напитков, иначе говоря, – напились (а в то время у Вас была длинная борода). Затем ваш приятель Мартин уложил Вас спать. Когда же Вы во сне перевернулись, то Ваш желудок вывернуло, началась рвота и ее следы сохранились на Вашей бороде до следующего утра. Проснувшись, Вы убедились, что запах от Вашей бороды далеко не свеж, и, обратив внимание Вашего друга Мартина на причину такой неопрятности, сказали, что борода – позорная вещь на лице (с чем я не могу не согласиться в данном случае). С тех пор Вы решили брить бороду. Но еще Вы заметили, что наши соотечественники, будучи в Англии, содержат бороды в значительно большей чистоте».
Впрочем, как предположила К. Шренк, причина, побудившая Борда написать трактат о пагубном пристрастии к ношению бород возникла, возможно, на религиозной почве (!): выступая (в данном случае) как сторонник католической церкви, Борд утверждал, что протестанты холят и лелеют бороды потому, что они позволяют им «скрывать свои лица, исполненные злобой» (это обвинение цитирует Барнс). Последний же, в свою очередь, защищал необходимость наличия растительности на лице, аргументируя это тем, что бороды были и у Иисуса Христа, и у его апостолов, и даже у Адама (интересно, откуда «сатирик» узнал бороде первого человека?).
Странно, почему при этом Барнс не ссылался на Ветхий Завет (книга Левита, 19: 27) «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей».
Роберт У. Меслен выдвинул сколь неожиданное, столь же маловероятное предположение: и книгу о бородах, и ответ на нее написал один и тот же человек, и этим человеком был… Борд!
Доводы автора гипотезы:
– вряд ли случайно в качестве хозяином дома, где «перебрал» Борд, был выбран голландец – «Весельчак Эндрю» в своих книгах неоднократно писал о жителях Низинных земель как о больших пьяницах;