Тайны преданности

Вьяса Двайпаяна

что с точки зренья вечности бесплодны

и, если как-то Богу неугодны,

способны лишь страдания продлить.

5.13.

Поэтому, счастливейший мудрец,

чьё виденье чисто, в ком скверны нету,

кто славен, чьи правдивость и обеты

тверды, ты должен положить конец

запутанности, рабству всех людей,

привязанных к деяньям материальным.

Стань виденьем своим трансцендентальным

сосредоточен для Вселенной всей

на

вечных играх Бога, Сверхдуши,

а после их детально опиши.

5.14.

Всё то, что ты желаешь описать

отдельным от Верховного начала,

способно лишь сознанье возбуждать

обильем форм, имён. Как без причала

ладье приюта в бурном море нет,

без Господа нет смысла в текстах Вед.

5.15.

Цель всех писаний – возрожденье связи

с Всевышним. Ты же в Ведах описал

мирские блага, рай. Ты поощрял

людей, привыкших к страсти, словно к грязи,

в религии искать всё ту же страсть.

Так знай: большое безрассудство это.

Чтоб ради наслаждений в Рай попасть,

они, увы, забудут смысл запрета

и станут жить в грехе, поправ запрет,

при этом прикрываясь текстом Вед.

5.16.

О Безграничном может рассказать

лишь человек, в познаньи искушённый,

стремления к материи лишённый.

Поэтому ты должен описать

деянья Бога ради тех людей,

которых бренный мир ещё прельщает.

Ты добр. Ты знаешь, как они страдают.

Дай им увидеть лучший из путей.

5.17.

Тот, кто, оставив прочие деянья,

Всевышнего стопам служить начнёт,

но, не достигнув зрелости сознанья,

оступится порою иль падёт,

в итоге ничего не потеряет.

Но блага не находит тот чудак,

которой всё на свете исполняет,

при этом Богу не служа никак.

5.18.

Кто склонен философски размышлять,

тот должен к высшей цели устремиться,

которой в трёх мирах не отыскать.

А материальным счастьем насладиться

иль пострадать внезапно от проблем

по карме в должный срок придётся всем.

5.19.

Мой дорогой, слуга Мукунды может

порой упасть, на миг сойти с пути,

но это в нём любви не уничтожит.

Тот, кто сумел однажды обрести

влеченье сердца к Господу свободы,

тот в материальном мире не живёт,

в отличье от другого, кто идёт

всю жизнь путями временной природы.

Кто сладость стоп Мукунды ощутил,

не может в этом мире заниматься

ничем иным, как только предаваться

воспоминаньям,

как Мукунда мил.

5.20.

Весь этот космос и Господь благой

в каком-то смысле суть одно и то же.

Но вместе с тем они различны всё же.

Ты, Вьяса, знаешь, как никто другой:

Господь весь этот космос порождает,

поддерживает мир и в должный час

уничтожает и в Себя вбирает.

Я только вкратце описал их связь.

5.21.

Ты можешь сам Сверхдушу осознать,

ведь бытие твоё нематериально,

а виденье твоё трансцендентально.

Ты можешь Личность Бога созерцать,

поскольку сам – часть полная Его.

Хоть ты и нерождённый, ты явился

на благо человечества всего.

Так расскажи, чтоб каждый поразился,

как радостна духовная игра,

деянья Бога описать пора.

5.22.

Все те, кто свят и кто весьма учён,

пришли единодушно к заключенью:

цель воспитанья или обученья,

имеющего множество сторон

таких как аскетизм, познанье Вед,

обрядов или служб осуществленье,

молитв и гимнов пенье, благ даренье,

находит окончательный расцвет

в духовных описаньях Кришны, Бога,

воспетого в стихах и песнях Вед,

исполненных возвышенного слога,

ведь качествам Его предела нет.

5.23.

В минувшую эпоху я родился

у женщины, служившей мудрецам.

Пока сезон дождей в природе длился,

они смиренно позволяли нам

оказывать посильное служенье

им, знающим писаний заключенье.

5.24.

Все те, кто суть Веданты осознал,

пристрастий не имеют. Так случилось,

я без причины получил их милость

и их благословения снискал.

Владеть собой я не обучен был,

но рос ребёнком к играм равнодушным,

не говорящим лишнего, послушным.

Я очень просто знанье получил.

5.25.

С их позволенья я один лишь раз

попробовал их трапезы остатки

и этим смыл грехи свои тотчас.

Очистился мой ум. Мне стали сладки

деянья их и умозаключенья.

Я к миру духа испытал влеченье.

5.26.

Затем, о Вьясадева, день за днём,

очищенный их милостью, общеньем,

я слушать мог с вниманьем и почтеньем,

как эти души говорят о Том,

чьи игры всех на свете привлекают.

Я замечал, внимая их речам,

что жажда слушать их всё возрастает

и вкус их слов всё сладостней ушам.