Тайны преданности

Вьяса Двайпаяна

и бытие Его всегда чисты.

3.4.

Кто чист в любви к Нему, тот созерцает

глазами совершенными вокруг,

как эта форма Вишну обладает

миллионами чудесных ног и рук,

прекрасных бёдер, и голов, и лиц,

носов, ушей, украшенных серьгами,

глаз, шлемов, что блестят над головами,

сияющих гирлянд и плащаниц.

3.5.

Из этой формы Господа творенья,

который во Вселенной

возлежит,

исходят все иные воплощенья.

Он нерушим. Он – семя, что творит

всё остальное. Части и частицы

той формы Вишну – Рая божества,

и люди, и животные, и птицы,

и прочие живые существа.

3.6.

Всех раньше в этом временном твореньи

из тела Брахмы приняли рожденье

четыре мудреца, которых тут,

как правило, Кумарами зовут.

Они обет безбрачья соблюдали,

суровые аскезы совершали,

чтоб Абсолют, Верховного познать,

причину остальных причин понять.

3.7.

Вторым среди пришедших воплощений

Властителя всех жертвоприношений

стал Б'oров, Вепрь, который Землю спас,

когда она с орбиты сорвалась.

3.8.

Когда пришла эпоха мудрецов,

Всевышний в третьей форме появился.

В нём дух служенья Богу воплотился.

Он стал мудрейшим из полубогов,

объединил все объясненья Вед

о бескорыстьи и любви в служеньи,

чтоб передать всем душам вдохновенье

на жизнь, в которой вожделенья нет.

3.9.

Чтоб показать пример для мудрецов

ума и чувств телесных укрощенья,

Господь в Своём четвёртом воплощеньи

явился в виде братьев-близнецов,

Нараяны и Нары. Говорится:

их матерью была жена того,

кем справедливость в космосе творится.

(Он – Дхармараджа, смерти божество).

3.10.

А в следующем, пятом воплощеньи,

Он стал Капилой, лучшим среди тех,

чьё совершенство поражает всех.

Он дал о метафизике ученье,

о санкхья-йоге людям рассказал.

Его Асури-Брахман вопрошал.

3.11.

Шестое воплощенье – Даттатрейа,

сын Атри. Анас'yя, мать Его,

молилась, чтоб Господь пришёл скорее.

Он говорил: «Душа – венец всего», —

Ал'aрку и Прахл'aда обучал

и Яду и Хайхайе знанье дал.

3.12.

Затем пришёл Верховный Властелин

как Яджна, Ручи и Акути сын.

А низошло седьмое воплощенье

с полубогами вместе. Был средь них

сын Яджны, Яма. Главным делом их

Вселенной этой было управленье.

(Иных, достойных

править, было мало).

Кончалось время Сваямбхувы Ману.

3.13.

Восьмым из воплощений появился

Господь Ришабхад'eва. Он родился

из чрева Меруд'eви, что была

женою Н'aбхи. Многие дела

Ришабхадев явил, чтоб показать,

как чувствам и уму не потакать.

Он указал дорогу к совершенству,

которой могут следовать лишь те,

кто отречён от жизни в суете.

Для них аскеза тела – путь к блаженству.

3.14.

О брахманы, в девятом воплощеньи

Всевышний, вняв молитвам мудрецов,

как Притху Махарадж пришёл в творенье.

Чтоб людям дать вкусить земли плодов,

Он так умело вёл свои дела,

что вся Земля в итоге расцвела.

3.15.

В конце правленья здесь Чакшуши Ману,

пришёл очередной потоп, когда

вся суша уступила океану.

Господь как Матсья низошёл тогда.

В божественную Рыбу превратясь,

Он лодку Вайвасваты Ману спас.

3.16.

С одиннадцатой миссией в творенье

Всевышний в форме Курмы нисходил.

Он облик Черепахи проявил,

чей панцирь стал опорой для вращенья

горы Мандарачалы. В тот момент

все демоны и полубоги мира

использовали этот «инструмент»,

стремясь вкусить бессмертья эликсира.

3.17.

В двенадцатом по счёту проявленьи

Господь как Дханвантари низошёл.

В тринадцатом – с ума почти что свёл

всех атеистов, что живут в твореньи,

когда Свой женский образ им явил

(они пленились красотою в Боге),

а элексир бессмертия в итоге

не демонам, – полубогам разлил.

3.18.

Господь пришёл в четырнадцатый раз

как Человеколев – Нрисимхадева.

Как плотник расщепляет, не трудясь,

тростник, так и Нрисимха, форма гнева,

напополам ногтями разорвал

безбожника, что миром управлял.

3.19.

В пятнадцатом из главных проявлений

Господь Себя как Вамана явил

и на арене жертвоприношений

у махараджи Бали попросил

надел земли, какой перешагнуть

и карлик сможет лишь тремя шагами.

Так Он решил полубогам вернуть

могущество, власть над тремя мирами.

3.20.

В шестнадцатом из проявлений Он

как Бхригупати низошёл в творенье,

чтоб уничтожить тех, кто, сев на трон,

выказывает неповиновенье