Тайны преданности
Шрифт:
поймут Его, Владыку всех творений,
что держит колесницы колесо.
Лишь им одним открыто будет всё:
Всевышнего могущество и слава,
духовность бытия и святость нрава.
3.39.
Здесь только тот успеха достигает
и совершенный опыт обретает,
кто про Него вопросы задаёт, —
как Он, Владыка всех миров, живёт.
Вопросы эти в сердце пробуждают
к Всевышнему чистейшую любовь
и цикл перерожденья
чтоб смерти ужас не случался вновь.
3.40.
Всевышний, Кришна, низошёл в творенье
как слово о Его благих делах,
воспетых в удивительных стихах,
в рассказах о святых, что с Ним в общеньи
всегда проводят время. Этот труд,
что Вед повествованья дополняет,
составил автор Вед, он воплощает
в себе талант Всевышнего и тут
как Вьясад'eва стал известен многим.
«Шримад Бхагават'aм» составлен так,
чтоб дать Шри Кришну, высшее из благ,
всем людям: и богатым, и убогим.
Повествованье это – совершенство,
даёт успех полнейший и блаженство.
3.41.
Сняв «сливки» всех ведических писаний
и летописей, Вьяса передал
чистейшее из всех повествований
тому, кто сам себя как дух познал,–
Шри Шукадеве, сыну своему.
(Он лучший из достигших просветленья.
Все остальные мудрецы в почтеньи
свои поклоны принесли ему).
3.42.
Сын Вьясы, Шукадева, передал
посланье Махарадже Парикшиту,
который возле Ганги смерти ждал,
семь дней не ел, воды не принимал,
средь мудрецов найдя души защиту.
3.43.
Когда Господь Шри Кришна возвратился
в Свою обитель, вместе с Ним ушли
религия и знание с Земли.
Но после Кришна сразу проявился
как лучшая из множества Пуран,
Бхагават'aм прекрасный, что сияет
как Солнце, людям видеть позволяет
во мраке Кали правду и обман.
3.44.
О брахманы, и я был в том собраньи,
где Шукадева, истинный мудрец
могучий духом, рассказал посланье,
что передал ему его отец.
По милости его я осознал
всё то, что он собравшимся сказал.
Теперь я постараюсь передать
то, что услышал, так, как смог понять».
Глава четвёртая. Явление Шри Нарады
4.1.
Рассказчик, Вьясадева, продолжал:
«Послушав Суту и его посланье,
Шаунака, тот, который возглавлял
собранье мудрецов в Наймишаранье
и был всех прочих старше и мудрей,
ответил Суте пред лицом людей,
которые
о Боге, о путях любви и долга:
4.2.
«О Сута! Сута! Как не восхищаться!
Безмерно сердца твоего богатство!
Ты самый уважаемый средь тех,
кто может излагать на благо всех
писаний суть. Поведай нам о том,
что сказано могучим мудрецом
Госвами Шукадевой, тем, кто знает
о Том, кто всем на свете обладает.
4.3.
В какое время это всё случилось?
Где, почему? Будь добр, скажи на милость.
Откуда Вьяса черпал вдохновенье,
стремясь создать писаний заключенье —
божественный «Шримад-Бхагаватам»?
Пожалуйста, раскрой всё это нам.
4.4.
Сын Вьясы был уже великим йогом,
развившим прежде отношенья с Богом.
Он душу с телом не отождествлял,
в сознаньи был всегда уравновешен,
не связан с миром суеты, безгрешен.
Он Господа единым представлял
и был в монизме строго утверждён.
Но, пребывая в осознаньи Бога,
от глаз своё величье прятал он
и глуповатым выглядел немного.
4.5.
Когда великий Вьяса шёл за сыном
и мимо мест купанья проходил,
он сам одетым, как обычно, был,
а Шука, размышлявший о Едином,
был обнажён, шагая впереди.
Там девушки нагие находились.
Увидев Вьясу, девы устыдились,
прижали платья сразу же к груди.
А Шукадев стыда не вызвал в них.
Чуть позже на распросы Вьясадевы
причину просто объяснили девы:
сын мудреца различий половых
не замечал, и это было видно.
А перед Вьсой девам стало стыдно,
поскольку он различья замечал
и поведеньем это выдавал.
4.6.
Как позже Шукадева узнан был
среди людей, придя к Хастинапуру,
когда свои скитанья завершил,
пройдя дороги Джангалы и Куру?*
Ведь жители увидели его,
похожего на глупого немого,
практически нагого, одного.
Как люди распознали в нём святого?
*Названия областей
4.7.
И как позднее повстречался с ним
мудрейший царь Парикшит, внук Панд'aвов?
Где Шука говорил с царём святым?
Как сущность Вед в беседе передал он?
4.8.
Обычно он входил под чей-то кров
не н'a день – лишь на небольшое время
(минуты для доения коров),
чтоб снять с домохозяев кармы бремя,