Тайны преданности
Шрифт:
святым учёным, брахманам-жрецам.
Он род царей отправил к праотцам
не раз, а ровно трижды по семь раз.
Кровь кшатриев по всей Земле лилась.
3.21.
В семнадцатом из нисхождений Он
из чрева Сатьяв'aти появился,
как Вьяса, Параш'aры сын, родился.
Простой народ рассудком обделён
в эпоху Кали. Видя положенье,
Он знание на части разделил,
чтоб каждый из людей способен был
постичь хоть что-то
3.22.
Затем Господь как Рама приходил.
Полубогов порадовать желая
и неземную силу проявляя,
Он океан Индийский подчинил
и уничтожил Равану, царя,
который, наслаждаясь властью тленной,
безумным вожделением горя,
посеял много бед по всей Вселенной.
3.23.
Затем Господь пришёл в семействе Вришни.
И люди мира славу вознесли
двум дивным братьям: Балараме, Кришне,
что сняли бремя с матери-Земли
и Оба были личной формой Бога,
хоть у Него распространений много.
3.24.
Затем, уже в начале века Кали,
Господь придёт, чтоб обмануть всех тех,
кто внешне жизнь с религией связали,
на деле совершая только грех.
Всевышний, милосердья властелин,
родится в Гайе как Анджаны сын.
3.25.
Ещё поздней, на стыке двух эпох,
всё тот же Повелитель или Бог
придёт уже как Калки-аватара.
Ко времени рождения Его
правители грабителями станут
и выродятся все до одного.
Отцом для Калки станет Вишну Яши.
3.26.
О мудрецы, в ответ на просьбы ваши
об аватарах Бога рассказать
я вкратце лишь одно могу сказать:
как бесконечно много ручейков,
которые несут своё теченье
из безграничных недр и родников,
так беспредельны Бога воплощенья.
3.27.
Все мудрецы и праотцы людей,
их дети силы необыкновенной,
творцы всех видов жизни: птиц, зверей
и прочих – части полные частей
Верховного Владыки всей Вселенной.
3.28.
Всё это – Бога целостные части.
Но Кришна – изначальный Господин,
Всевышний Бог, Верховный Властелин.
Когда, бросая вызов высшей власти,
безбожники приносят много бед
любой из сотворённых Им планет,
туда Его приходят проявленья,
а иногда и Сам Верховный Бог,
чтоб тех спасти, кто жаждет с Ним общенья.
Таков закон в любую из эпох.
3.29.
Кто утром и вечернею порой,
стараясь быть предавшейся
сосредоточен на повествованьи
о таинстве рождения Того,
кто не рождён, Источника всего,
перестаёт испытывать страданья.
3.30.
Вселенский образ Бога нереален.
Он помогает Господа понять
лишь тем, кто не способен осознать,
что Бог духовен, а не материален.
3.31.
Пыль в воздухе, а в небе облака.
Но те, чей разум невелик пока,
чистейший воздух пыльным называют
и небо также облачным считают.
Так представленья, связанные с телом,
на душу переносят между делом.
3.32.
Помимо самых грубых представлений
о том, что форма – это вещество,
есть также понимание того,
что форма за пределом проявлений,
что форму невозможно созерцать,
иль слышать, иль иначе ощущать.
Но Бог за гранью этих представлений,
как и душа, подобие Его.
Душа не ум, но с помощью него
страдает от смертей и от рождений.
3.33.
Когда в процессе самопостиженья
душа способна явственно понять,
что всё, что может душу покрывать,
к ней не имеет вовсе отношенья,
тогда приходит виденье того,
кто «я» и кто Господь, Исток всего.
3.34.
Когда богиня Майа отступает
и пелена иллюзии спадает,
по воле Бога души сознают
себя, весь мир и с Богом отношенья
и, обретя такое просветленье,
во всей красе и славе предстают.
3.35.
Так мудрецы былого объясняют
дела Того, кто рабства дел не знает,
рождения Того, кто не рождён.
Он – тайна Вед. Владыка сердца – Он.
3.36.
Свершая безупречные деянья,
Он проявляет эти мирозданья,
хранит, а после разрушает их,
живёт в телах у всех существ живых,
их чувствами, умом повелевает,
но это всё Его не задевает.
3.37.
Любой, кто глуп и знаньем оскудел,
увы, познать воистину не сможет
природу форм Его, имён и дел.
Такому человеку не поможет
рассудка или речи напряженье.
Всевышний для глупцов вне постиженья.
Он, как актёр, что скрыт игрой своей
и неизвестен для простых людей.
3.38.
Лишь те, кто непрерывно, без сомнений,
с любовью служит Господа стопам
(они подобны лотоса цветам),–