Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
И чтение праздника.
По чтении же и по шестопсалмии, на Бог Господь: тропарь праздника, трижды, и обычныя стихологии.
По 1–й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте:
Явльшуся Тебе во Иордане, Спасе, / и крещшуся Тебе от Предтечи, Христе, / возлюбленный Сын свидетельствован был еси, / темже и Собезначален Отцу явился еси, / Дух же Святый на Тя схождаше, / Имже и просветившеся, вопием: / славу Богу, Сущему в Троице.
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Струи освятил еси Иорданския, /
И чтение праздника.
По 2–й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Иорданскими струями обложся, / Иже светом преславно одеваяйся, / в нихже Адамово естество обновил еси, / сокрушшееся злым преслушанием, Слове Божий. / Темже Тя восхваляем и святое Твое вси славословим явление.
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Иордане реко, / что удивился еси, зря Невидимаго нага? / Видех и вострепетах, — рече, — / и како бо Сего не хотех устрашитися и зайти? / Ангели Его устрашишася, зряще, / ужасеся Небо, и земля вострепета, / и смятеся море, и вся видимая и невидимая. / Христос явися на Иордане освятити воды.
И чтение праздника.
Величание:
Величаем Тя, / Живодавче Христе, / нас ради ныне плотию крестившагося / от Иоанна в водах Иорданских.
Псалом избранный:
Боже, ущедри ны, и благослови ны. / Просвети лице Твое на ны, помилуй ны. / Приступите к Нему и просветитеся, / И лица ваша не постыдятся. / Речная устремления веселят град Божий. / Глас Господень на водах. / Господь на водах многих. / Взяша реки, Господи, взяша реки гласы своя, / От гласов вод многих. / Сего ради помянух Тя от земли Иордански и Ермониимски. / Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. / Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять. / Ты утвердил еси силою Твоею море. / Ты стерл еси главы змиев в воде. / Ты расторгл еси источники и потоки. / Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды, и убояшася. / В мори путие Твои, и стези Твоя в водах многих. / Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Приидите, увидим, вернии, где крестися Христос, / да последуим прочее ко Иордану реце, / ко гласу вопиющаго в пустыни, / и увидим тамо Содетеля Адамова, / дланию рабскою рукополагаема за благоутробие неизреченное, / и к Нему велегласно возопиим: / пришел еси и явился еси во Иордане освятити воды.
Слава, и ныне, тойже, и чтение.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Море виде и побеже, / Иордан возвратися вспять. Стих: Что ти есть, море, яко побегло еси, и тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять?
Всякое дыхание:
Евангелие от Марка (зачало 2):
Во время оно прииде Иисус от Назарета Галилейскаго и крестися
По 50–м псалме, слава, глас 2:
Всяческая днесь да возрадуются, / Христу явльшуся во Иордане.
И ныне, тойже.
Таже, стихира самогласна, глас 6:
Бог Слово явися плотию роду человеческому, / стояше креститися во Иордане, / и глаголаше к Нему Предтеча: / како простру руку / и прикоснуся верху Держащаго всяческая? / Аще и от Марии еси Младенец, / но вем Тя, Бога Превечнаго, / по земли ходиши, певаемый от Серафим, / и раб Владыку крещати не научихся. / Непостижиме Господи, слава Тебе.
Каноны два: ирмосы обою канонов по дважды, тропари на 12, последи же первый лик перваго канона ирмос, вторый лик 2–го канона ирмос.
Канон первый, творение кир Космы монаха, егоже краегранесие: Крещение очищение земнородных грехов. Глас 2.
Песнь 1:
Ирмос: Глубины открыл есть дно / и сушею Своя влечет, / в ней покрыв противныя, / крепкий во бранех Господь, / яко прославися.
Адама истлевшаго обновляет струями Иорданскими / и змиев главы гнездящихся сокрушает Царь веков, Господь, / яко прославися.
Огнем Божества Невещественным / в плоть вещественну одеявся, Иорданскою облагается водою / воплощейся от Девы Господь, яко прославися.
Скверну омываяй человеков, сим очищся во Иордане, / имже, восхотев, уподобися, еже бе пребыв, / сущия во тьме просвещаяй Господь, яко прославися.
Ин канон, творение Иоанна Дамаскина, глас 2:
Ирмос: Шествует морскую волнящуюся бурю, / сушу абие Израиль явльшуюся. / Чермный же понт тристаты египетския / покры купно, водостланен гроб, / силою крепкою десницы Владычни.
Утру явльшуся человеком светоносну / ныне из пустыни, к водам Иорданским преклонил еси, Царю солнца, Твою выю, / лика мрачна родоначальника исхитити, / скверны же всякия очистити тварь.
Безначальне, струям спогребшася Тебе, Слове, / новаго преводиши, истлевшаго лестию, / Сего несказанно от Отца прием глас державен: / Сей возлюбленный, равен же Мне Отрок естеством.
Песнь 3:
Ирмос: Крепость даяй царем нашим Господь / и рог помазанных Своих возносяй / от Девы раждается, грядет же ко Крещению. / Тому, вернии, возопием: / несть свят, яко Бог наш.
Неплодная древле и безчадная люте, днесь веселися, Христова Церковь: / водою бо и Духом сынове тебе родишася, верою взывающе: / несть свят, якоже Бог наш.
Велиим гласом в пустыни вопиет Предтеча: / Христу уготовайте пути / и стези Богу нашему правы соделайте, верою взывающе: / несть свят, якоже Бог наш.
Ин:
Ирмос: Елицы древних изрешихомся сетей / брашен львов, сотренных членовными, / радуимся и разширим уста, / слово плетуще от словес сладкопения, / имже к нам наслаждается дарований.