Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Да отверзется дверь Небесная днесь: / Безначальное бо Слово Отчее, / начало приим под леты, / не отступль Своего Божества, / от Девы яко Младенец четыредесятодневен / Материю вольне приносится в церковь законную, / и Сего на руки приемлет старец, / отпусти, зовый, раба, Владыко, / ибо очи мои видеста спасение Твое. / Пришедый в мир спасти род человечь, / Господи, слава Тебе.
Канон, егоже краегранесие: Христа радостне старец объемлет. Творение господина Космы, глас 3. Ирмос по дважды,
Песнь 1
Ирмос: Сушу глубородительную землю / солнце нашествова иногда: / яко стена бо, огусте обаполы вода / людем пешомореходящим и Богоугодно поющим: / поим, Господеви, славно бо прославися.
Да каплют воду облацы, / Солнце бо, на облаце легце носимо, настало есть, / на нетленную руку, Христос в церкви яко Младенец. / Темже, вернии, возопиим: / поим Господеви, славно бо прославися.
Крепитеся, руце Симеони, старостию ослабленнии, / лыста же претружденна старча правобыстро движитася Христу на сретение, / лик со безплотными составльше, / поим Господеви, славно бо прославися.
Разумом простертая Небеса, веселитеся, и радуйся, земле, / из Пребожественных бо недр Хитрец прошед Христос, / Материю Девою Богу Отцу приносится Младенец, Иже прежде всех, / славно бо прославися.
Катавасия, ирмос тойже.
Песнь 3
Ирмос: Утверждение на Тя надеющихся, / утверди, Господи, Церковь, / Юже стяжал еси / честною Твоею Кровию.
Перворожден из Отца прежде век, / Перворожден Младенец из Девы нетленныя, / Адаму руку простирая, явися.
Младоумна бывша прелестию первозданнаго / паки исправляяй Бог Слово, младенствовав, явися.
Земли исчадие, паки потекшее в ню, / Божества сообразное естество Зиждитель / яко непреложне, младенствовав, яви.
Седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
На горе Синайстей древле виде Моисей задняя Божия, / и тонкий Божественный глас сподобися во мраце же и вихре слышати. / Ныне же Симеон воплощеннаго Бога непреложне нас ради на руки прият / и радостно тщашеся ити от сущих зде к животу вечному. / Темже вопияше: / ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Покрыла есть Небеса добродетель Твоя, Христе: / из кивота бо прошед святыни, Твоея нетленныя Матере, / в храме славы Твоея явился еси, / яко Младенец руконосим, / и исполнишася вся Твоего хваления.
Радуйся, Симеоне, неизреченных таинниче, Богородица вопияше, / о Немже от Святаго древле известися тебе Духа, / младенствовавшаго Слова Христа на руки приими, зовый Ему: / исполнишася вся Твоего хваления.
На Негоже уповал еси, Симеоне, возраст детищный, / радуяся, подыми Христа, Израиля Божественнаго утешение, / закона Творца и Владыку, исполняющаго закона чин, зовый Ему: / исполнишася вся Твоего хваления.
Видя Симеон Слово Безначальное, с плотию, яко на престоле Херувимстем, Девою носимо, / виновнаго еже быти всяческих, яко Младенцу дивяся, вопияше Ему: /
Песнь 5
Ирмос: Яко виде Исаия образно на престоле превознесена Бога, / от Ангел славы дориносима, / о, окаянный, — вопияше, — аз: / провидех бо воплощаема Бога, / Света Невечерня и миром владычествующа.
Разумев Божественный старец проявленную древле пророку славу, / руками Слово зря Матерними держимо, / о, радуйся, — вопияше, — Чистая / Яко престол, бо держиши Бога, / Света Невечерняго и миром владычествующа.
Поклонься старец, / и стопам Божественне прикоснувся неискусобрачныя и Богоматере, / Огнь, — рече, — носиши, Чистая: / Младенца боюся объяти Бога, / Света Невечерняго и миром владычествующа.
Очищается Исаия, от Серафима угль прием, / старец вопияше Богоматери, / Ты, якоже клещами, руками просвещаеши мя, подавши, Егоже носиши, / Света Невечерняго и миром владычествующа.
Песнь 6
Ирмос: Возопи к Тебе, видев старец очима спасение, / еже людем прииде от Бога: / Христе, Ты Бог мой.
Сиону Ты камень возложился еси, / непокоривым претыкание и соблазна камень, / нерушимое верных спасение.
Известне нося начертание / Иже прежде век Тя израстившаго, / земных за милосердие ныне немощию обложися.
Сыну Вышняго, / Сыну Девы, / Богу, Отрочати бывшему, / поклоньшася Тебе ныне отпусти с миром.
Кондак, глас 1:
Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим / и руце Симеоне благословивый, / якоже подобаше, предварив, / и ныне спасл еси нас, Христе Боже, / но умири во бранех жительство / и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Икос: К Богородице притецем, хотящии Сына Ея видети, к Симеону носима, / Егоже с Небесе Безплотнии видяще, дивляхуся, глаголюще: / чудная зрим ныне и преславная, непостижимая, несказанная / Иже бо Адама создавый носится яко Младенец, / Невместимый вмещается на руках старчих, / Иже в недрех неописанных Сый Отца Своего / волею описуется плотию, а не Божеством, / Един Человеколюбец.
Песнь 7
Ирмос: Тебе во огни оросившаго / отроки Богословившия, / и в Деву нетленну всельшагося / Бога Слова поим, / благочестно поюще: / благословен Бог отец наших.
Адаму известити хотяй иду, во аде живущу, / и Еве принести благовестие, Симеон вопияше, со пророки ликуя: / благословен Бог отец наших.
Рода земна избавляяй Бог даже до ада приидет, / пленным же подаст всем оставление и прозрение слепым, яко и немым вопити: / благословен Бог отец наших.
И Твое сердце нетленная оружие пройдет, Симеон Богородице провозгласи, / на Кресте зрящи Твоего Сына, / Емуже вопием: / благословен Бог отец наших.
Песнь 8
Ирмос: Нестерпимому огню соединившеся, / Богочестия предстояще, юноши, / пламенем же невреждени, / Божественную песнь пояху: / благословите, вся дела Господня, Господа / и превозносите во вся веки.