Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Ныне да отверзется дверь Небесная, / Иже от Отца без семене рождься Бог Слово, / родися от Девы, / плоть прием человечу волею, / обновити естество, яко Благ, / и посадити одесную Отца.

Слава, и ныне, глас 4, самогласен.

Андрея Критскаго: Днесь священная Мати и святилища вышши / во святилище прииде, / явльшая миру Законодавца и закона Творца. / Егоже на руки прием старец Симеон, радуяся взываше: / ныне отпущаеши раба Твоего, / яко видех Тя, Спаса душ наших.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: Доме Евфрафов:

Днесь Спаситель, / яко Младенец принесен бысть / в церковь Господню, / и руками престарелыми / старец Того подъемлет.

Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, / по глаголу Твоему, с миром.

Угль,

проявлейся, Божественному Исаии, — Христос, / яко клещами, / руками Богородицы / ныне старцу дается.

Стих: Свет во откровение языков / и славу людей Твоих Израиля.

Страхом же и радостию / на руках Владыку / Симеон держа, / живота прошаше разрешения, / поя Богоматерь.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже:

Приими, о Симеоне, / Всечистая вопияше, / во объятия яко Младенца / Господа славы / и мира спасение.

Тропарь, глас 1:

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / из Тебе бо возсия Солнце Правды — Христос, Бог наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселися и ты, старче праведный, / приемый во объятия Свободителя душ наших, / дарующаго нам воскресение.

Таже, ектениа малая. И отпуст.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж, 1–й антифон. На Господи, воззвах: поем стихиры на 8, глас 1–й самогласны. Германа патриарха:

Глаголи, Симеоне, / Кого нося на руку в церкви радуешися? / Кому зовеши и вопиеши: / ныне свободихся, видех бо Спаса моего? / Сей есть от Девы рождейся, / Сей есть от Бога Бог Слово, / воплотивыйся нас ради и спасый человека, / Тому поклонимся. (3)

Приими, Симеоне, / Егоже под мраком Моисей законополагающа провиде в Синаи, / Младенца бывша, закону повинующася. / Сей есть законом глаголавый, / Сей есть во пророцех реченный, / воплотивыйся нас ради и спасый человека, / Тому поклонимся. (3)

Приидем и мы, песньми Божественными Христа усрящем / и приимем Его, / Егоже спасение Симеон виде. / Сей есть, Егоже Давид провозвести, / Сей есть во пророцех глаголавый, / воплотивыйся нас ради и законом вещавый, / Тому поклонимся. (2)

Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:

Да отверзется дверь Небесная днесь: / Безначальное бо Слово Отчее, / начало приим под леты, / не отступль Своего Божества, / от Девы яко Младенец четыредесятодневен / Материю вольне приносится в церковь законную, / и Сего на руки приемлет старец, / отпусти, зовый, раба, Владыко, / ибо очи мои видеста спасение Твое. / Пришедый в мир спасти род человечь, / Господи, слава Тебе.

Вход. Прокимен дне и чтения 3.

Исхода чтение (главы 12 и 13):

Глагола Господь к Моисею в день он, воньже изведе сыны Израилевы от земли Египетския, глаголяй: Освяти Мне всякаго первенца перворожденнаго, разверзающаго ложесна в сынех Израилевых. И иде Моисей, и собра вся люди, и рече: помните день сей, воньже изыдосте от земли Египетския, из дому работы, рукою бо крепкою Господь изведе нас оттуду, и сохраните закон Его. И будет, яко аще введет вас Господь Бог в землю хананейску, имже образом клятся отцем твоим. И отлучиши всякаго первороднаго, разверзающаго ложесна, мужеск пол Господу: и будет, яко аще вопросит тя по сих сын твой, глаголя: что сие? И речеши ему: яко рукою крепкою изведе нас Господь от земли Египетския, из дому работы. Егда бо ожесточи фараона не отпустити нас, поби Господь вся первородныя в земли Египетстей, от первородных человеческих, даже до первородных скотских. Сего ради аз жертву Господу приношу: всякаго, отверзающаго ложесна, мужеска полу и всякаго первороднаго сынов моих избавлю. И будет в знамение непоколебимо пред очима твоима. Яко тако рече Господь Бог Вседержитель: яко перворожденная сынов твоих даси Мне. И будет: всяк, иже аще родит отроча мужеск пол, в день осмый обрежете ему плоть крайнюю его. И тридесять и три дни не внидет во святилище Божие ко священнику, дондеже исполнятся дние очищения. И по сих принесеши Господу агня единолетно, непорочно во всесожжение и птенца голубина или горличищна при дверех скинии свидения, ко святителю. Или

вместо сих принесеши пред Господем два птенца голубина или два горличища, и помолится о нем священник. Яко воздаяние воздающии сии Мне суть от всех сынов Израилевых, и прият их. И освятит я Мне вместо первородных египетских: воньже день поразих всякаго первенца в земли Египетстей, от человека до скота, — рече Бог Вышний Святый Израилев.

Пророчества Исаиина чтение (глава 6):

Бысть в лето, в неже умре Озия, царь, / видех Господа, седяща на престоле высоце, и превознесенне, и исполнь дом славы Его. И Серафими стояху окрест Его, шесть крил единому, и шесть крил другому, и двема убо покрываху лица своя, двема же покрываху ноги своя и двема летаху. И взываху друг ко другу, и глаголаху: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь вся земля славы Его. И взятся наддверие от гласа, имже вопияху, и дом исполнися дыма. И рех: о, окаянный аз Яко умилихся, яко человек сый, и, нечисты устне имея, посреде людей, нечистая устна имущих, аз живу, и Царя Господа Саваофа видех очима моима. И послан бысть ко мне един от Серафимов, и в руце своей имяше угль огненный, егоже клещами взят от жертвенника. И прикоснуся устом моим, и рече: се прикоснуся сие устнам твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит. И слышах глас Господа, глаголющаго: кого послю? И кто пойдет к людем сим? И рекох: се аз есмь, посли мя. И рече: иди и рцы людем сим: слухом услышите, и не уразумеете, и, видяще, узрите и не увидите. Одебеле бо сердце людей сих, и ушима своима тяжко слышаша, и очи свои смежиша, да не како увидят очима, и ушима услышат, и сердцем уразумеют, и обратятся, и исцелю я. И рекох: доколе, Господи? И рече: дондеже аще запустеют гради, от еже не пожити, и доми, от еже не быти человеком, и земля оставлена будет пуста. И по сих продолжит Бог человеки, и умножатся оставльшиися на земли.

Пророчества Исаиина чтение (глава 9):

Се Господь седит на облаце легце и приидет в Египет, и сотрясутся рукотворенная египетская от Лица Его, и сердце их умалится в них. И смятется дух их в них, и совет их разорит. И предаст Египта в руки господей, зане сия глаголет Господь, Владыка Святый Саваоф. Пиют египтяне воду яже при мори. Река же оскудеет и изсхнет. Сия глаголет Господь: где суть ныне премудрии твои? Да возвестят ти и да рекут тебе что совеща Господь Саваоф на Египта. В день он будут египтяне в страсе и трепете от лица руки Господа Саваофа, юже Он возложит на них, и будет олтарь Господень в стране египетстей и столп в пределех его Господеви. И будет в знамение в веки Господу Саваофу в стране египетстей. Яко воззовут ко Господу, и послет им Господь человека, иже спасет их. И ведом будет Господь египтяном, и познают египтяне Господа в день он, и сотворят жертву и дар, и помолятся, и воздадят обеты своя Господеви.

На литии стихиры самогласны, глас 1.

Анатолия: Ветхий деньми, / Иже закон древле в Синаи дав Моисею, / днесь Младенец видится / и по закону, яко закона Творец, / закон исполняя, во храм приносится, / и старцу дается. / Прием же Сего Симеон праведный / и, обещаний сбытие видев совершаемое, радостно вопияше: / видеша очи мои еже от века таинство сокровенное, / напоследок дний сих явльшееся, / свет, разоряя неверных языков / омрачение и славу дая новоизбранному Израилю; / темже отпусти раба Твоего от соуз сея плоти / к нестареемому и чудному некончаемому животу, / подая мирови велию милость.

Иоанна монаха: Днесь древле Моисею в Синаи закон подавый / законным повинуется велением, / нас ради, яко Милосерд, по нам быв. / Ныне Чистый Бог яко Отроча Свято, ложесна разверз чистыя, / Себе Самому яко Бог приносится, / законныя клятвы свобождая / и просвещая души наша.

Глас 2.

Андрея Пирра: Емуже вышнии служителие с трепетом молятся, / долу ныне Симеон вещными руками приемь, / Бога человеком соединитися проповеда, / и Человека Небесна Бога видяй, / отлучаяся сущих на земли, радостно взываше: / Иже во тьме сущим Невечерний Свет открываяй, / Господи, слава Тебе.